第二卦
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坤為地


牝馬

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[綜]

  【坤】六畫,純陰。地之道也,妻道也。有柔順之德,厚載之功。含弘光大,安貞無彊。女命得之,無不盡善也。
  【卦象】地、母、月、夜、女 、退、下、東、形、順、性、空、負面、消極
  【占籤】守舊為吉。對女性較好。遵從上司為合
 坤 (地)


 坤 (地)


坤,元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。

   坤卦,它具有根元的,亨通的,有利於母馬般的貞順德性。如果君子有所求,占得本卦,便有先迷失方針,後又可以得到利益的象徵。而且往西南方可以得到朋友,向東北方向便有喪失朋友的可能。但必須要安於貞正,才有吉慶。

彖曰至哉坤元,萬物滋生,乃順承天。坤厚載物,德合無彊。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無彊,柔順利貞,君子攸行。先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行;東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無彊。

 象曰
地勢坤。君子以厚德載物。

   卦氣在十月,納甲是乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉,借用乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯。如生於十月及納甲本命者,必為名高德厚之大臣。如生不及時,卦爻失位者,亦主有田產厚祿長壽。為僧道者,亦享厚福。女命則有柔順之德,而見夫榮子貴。

  【意義】 坤,順也。上卦、下卦皆為陰爻,陰氣充溢。彖曰:「大哉乾元,萬物滋始......至哉坤元,萬物滋生......」乾、坤相合,滋生萬物,所以成為易之門戶。乾、坤有積極和消極、夫和妻、氣和實的表里關係。卦辭曰:「坤、元亨。利牝馬之貞。」坤具有包容乾天剛健之氣的陰德,希望之事可順利通達。就像牝馬般柔順、不鬆懈的前進。易有「生天地之大德」,和乾同為萬物發展的根本, 無法獨存。坤卦具有保守、典雅的內涵。
  【運勢】凡事消極的行動、守舊、從他人意見較好。
  【交涉、生意】 不明朗。沒有實際著手的方法。容易迷惑,儘管想推進卻進展不大。不要勉強行事,觀察對方。


  【愛情、結婚  】 保守、安定。不會流於空想,多能腳踏實地的結合。旅行時以三人以上為佳。多是女性居領導地位。儘管很充實,進展卻不快。結婚的話彼此的年齡都很大,如果沒有實質的感情,將很難結合。女性居上位,男性則個性溫和。如果想要勉強結合徒招破裂,最好是托有力的媒人遊說。注意對方的態度。輕浮的行為會破壞一切。彼此都有莫名的急躁。大體上是個平凡的婚姻。
  【疾病】消化器官不太好。因屬八純卦,重病時恐有危險。再者也有症狀不明,拖很久的慢性病症的危險。
  【失物】難找到。下落不明。
  【人物】溫順之人。

初六:履霜,堅冰至。

  坤卦第一爻的象徵:猶如行走在霜降的地面,便可知道凝結成堅冰的時節快要到了。

履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。    此爻是陰始生之象也。故叶者必幼習詩書,壯得功名,蓋必生於陽月可也。不叶者,則不中不正,違上習下,損人益己,諫之則怨,諛之則喜,終不能善其後。歲運逢之,在仕則防讒佞之禍,在士則防妒忌之嗟,在庶俗則防仇怨之虞。惟陰命則大興家業,坤道方長故也。   小事容易變大事。

初爻變  復


六二:直、方、大,不習無不利

  坤卦第二爻:直的、方的、大的,即使沒修習它,也沒有什麼不利的。

六二之動,
直以方也。
不習無不利
地道光也。
   此爻是盛德之至者也。故叶者,為中正貴人,譽望高,方量大,且直、方、大三字為兆甚多,或太常、太僕、大尹、方伯之類。不叶者,亦忠實之人,多動少靜,而為鄉裡之所推重。歲運逢之,在仕職高遷,在士則偉名上達,在庶俗則粟帛多增,在女命則為賢良起家。   腳踏實地的行動可獲得回報和信賴。

二爻變  師


六三:含章可貞。或從王事,無成有終

   坤卦第三爻:內在有美麗的文章可以貞正而自立。或者隨從君王處世而用世,雖然沒有成功,但終有結果。

含章可貞,以時發也。或從王事,如光大也。    此爻是人能含晦章美者也。故叶者,主學問充實,作一持之標準,主一生榮顯享爵祿於無窮。不叶者,亦韜光斂彩,公己公人,而為智愚謹厚之士也。歲運逢之,在仕則職修而升遷有望,在士則文華而進取有日,在庶俗則謀深而經營有獲,在女命則為德婦。   退一步行動較好,時機未到,不要展現實力。

三爻變  


六四:括囊,無咎,無譽

  坤卦第四爻:有收束囊口象徵,它沒有過咎,也沒有名譽。

括囊無咎,慎不害也。    此爻是因時以自守者也。故叶者,雖有居位食祿之美,而謀猷不能顯設,亦終不能任重致遠,徒小補而己。不叶者,為謹厚樸實之人,而豐厚飽暖以有餘。歲運逢之,在仕則謹守常職進成,在庶俗則經營阻滯、大凡宜謹固收斂,則無非而難於升達,在士則艱於進取,在庶俗則經營阻滯,大凡宜謹固收斂,則無非橫之禍。女命則賢而起家。   恐有口舌之災。易散財,要特別注意。

四爻變


六五:黃裳,元吉。

   坤卦第五爻:黃色的衣裳,元本大吉,因為文采就在其中。

黃裳元吉,文在其中。    此爻是有中順之德,而獲大善之吉者也。故叶者,文章高世,科甲冠倫。黃字為黃榜、黃門、黃屋、宗室之兆。元字為解、會、殿三元之兆。又"文"字"中"字為兆甚多。不叶者亦施為公正,衣祿豐足,謹厚退遜,不招猜疑。歲運逢之,在仕則為內授之選,在士則有飛黃之榮,在庶俗則有財利之招,事事安穩,災害不生。女命則為命婦、德婦,而內助之功人。   不要插手不關自己的事較好。

五爻變


上六:龍戰於野,其血玄黃。

   坤卦第六爻:龍在曠野戰鬥,它流的血是黃色的。

龍戰於野,其道重從窮也。    此爻是陰盛之禍者也。故叶者,或為將帥而臨陣恃功,或居高位而僭越無忌,或處勢危而威福自恣。不叶者,性多兇狠,冒尊凌上,好大喜功,更變無定,甚則為軍戎歷其艱辛,吏卒受其苦楚。或好爭而被殘傷,或好訟而苦其刑罰。歲運逢之,在仕則見貶斥之禍;在士則為鏖戰於文場,雖有飛黃之榮,難免憂害破損之危;在庶俗則有爭斗之擾,而破敗危亡之甚。   上六:欲望過多恐會失敗。和對手相爭兩敗俱傷。

上爻變


用六:利永貞

  坤卦的爻辭說:用在全體坤卦,或是不定位的陰爻,它是有利的,永畯s正的。

用六永貞,以大終也。    〔坤〕六畫,純陰。地之道也,妻道也。有柔順之德,厚載之功。含弘光大,安貞無彊。女命得之,無不盡善也。  


文言曰
  坤,至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。
  積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故。其所由來者漸矣,由辨之早辨也。<易經>曰:“履霜堅冰至”。蓋言順也。
  直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤。直、方、大,不習無不利。則不疑其所行也。
  陰雖有美含之,以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成而代有終也。
  天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。<易經>曰:“括囊,無咎,無譽”。蓋言謹也。
  君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。
  陰疑於陽必戰。為其嫌於無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。