第一卦
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乾為天


昇龍

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[綜]

  【乾】六畫,純陽。天之道也,君道也,父道也。有剛健之德,有發育之功。且賢人君子則不可當。平凡人得此卦,則有災眚,凶之道也。
  【卦象】天、父、日、午、男、進、上、表、氣力'剛健、積極、充實、正面
  【占籤】表面盛大,內容焦慮。女子過強。氣力充實之際
 乾 (天)


 乾 (天)


乾,元,亨,利,貞

  乾卦,具有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。

彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流行。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

 象曰
天行健,君子以自強不息。

   乾以六龍取象。生於二月至八月以前,得時也。為福之深,蓋此卦屬四月,納甲為甲子甲寅甲辰,壬午壬申壬戌。借用甲申甲午甲戌,壬子壬寅壬辰。若生於四月,及納甲本命者,富貴,雖失爻位,亦為福善之人。乾金秋旺,如不及時不納甲為貧賤。雖爻得位,亦有奔走勞役矯詐之徒也。
  【意義】乾,健也。上卦、下卦皆為陽爻,陽氣充溢,天為積氣,故乾為天。此卦被視為動力充沛,充實之卦,有陽剛的氣力。大象有曰「天行健,君子以自強不息」。乾為純陽,以活動的六龍表示順應「時」「位」的行動。乾又有根元,開始之意,彷如蓄勢待起的騰龍,很容易猛進。卦辭曰「乾、元亨利貞」,是指盛運、通達,很容易順勢達到目標,如果能控制自己,謹守正道,冷靜的行動,將會有好的結果。
  此卦是精神上的活潑,對於占卜有形體的事並不適合,可以視為空有活力,未伴實質。
  【運勢】運氣充實。繁忙。表面看起來很好,事實上卻無實質相伴。有氣無形。氣勢勇猛的突進不疲倦,但事後的調養卻不順利。宜到戶外活動。沒有物質之惠。觀念雖多,卻都止於桌上作業。工作方面有責任上身,處於緊張之時。

  交涉 、生意】因運勢極強,進展頗順利,但若過於猛進或步調太快的話,徒然招損。談話容易流於空轉,沒有實質的結果,白忙一場。不易固守事物,很難達成目的。第二月或第五月有很好機會。雙方都很焦躁,一味想逞能。競賽時若搶先行動將有勝算。
  【
愛情、結婚 】有活力但久缺情調。彼此沒有餘暇去培養感情的熱度。金錢常不足,徒然心焦而已。男性易失戀。結婚方面,男性有經濟上的不安,對女性則吉。不過,女性的個性太剛強,恐難有和樂的家庭生活。彼此都過份奢望,心性倨傲卻無內涵。急躁的訂婚徒招失敗。
  【
疾病】容易發生受傷或交通事故。因屬八純卦,病勢嚴重時恐生危險,請儘早找醫生診斷。
  【
失物】難再出現。失在遠方。
  【
人物】有氣力的人。

初九:潛龍勿用。

  乾卦的第一爻,象徵潛伏著的龍,以不用為佳。

潛龍勿用,陽在下也。    此爻是隱德之象,而示以固守之占者也。故叶者、固深學廣,心懶志疑,好靜無求,名利不耀;不叶者,隱居下處,刑克太重,奴僕少力。歲運逢之,在仕退阻,在士淹留,在商窒滯。惟僧道隱逸羽衣之流,則盤桓安樂。女命則興家業,孕生子。風人利用幽靜,若一動作即生災疾,謀事則有咎。且變得(姤卦),謹防小人染污之咎。   時機未到,還不要開始,急進將招失敗。實力難以發揮,準備之時。

初爻變


九二:見龍在田,利見大人。

  乾卦的第二爻,象徵出現在田地上的龍一樣,可以見到高明偉大的人物了。

見龍在田,德施普也。    此爻是大人德與時顯,而天下不失望者也。故叶者,貴而有利名,龍象也,富有產。不叶者,亦主中直,多見潤澤。歲運逢之,在仕者,逢明主,居要津;在士者,擢高科,弛名譽;在農者;迸田園,增金帛;商賈獲利,僧道加持,常人得貴人提攜。然"龍、田、德、普"四字,或是官職姓名字也。若女命則居富配貴。  
 可以推展。聽從長上的意見較好。

二爻變 同人


九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎

   乾卦的第三爻,象徵須要效法乾元如日經天的精神,整天剛健中正。即使夜晚也像白天一樣嚴厲警惕自己,才不會有過患。

終日乾乾,反覆道也。    此爻是因占設戒,而示以憂勤補過之占也。故叶者,最是公正之人,有名利,勤學力行,見識之廣,憂慮之深,每逢難事,變而為易。不叶者,乍勤乍怠,無敬畏之心,有躁動之失。歲運逢之,在仕必主兼職重之任,而事多繁冗,能惕若憂勤則可免咎;在士進取艱辛,而佳會難逢;在常俗必往來不停,而財利艱獲,凡事詳審,躁動者失;女子主性躁,刑克太重,難於內助。  危險之時,注意不要失足。意圖變化之時,多忙。

三爻變


九四:或躍在淵,無咎

  乾卦的第四爻,象徵潛伏在深淵裡的游龍,也許跳躍出深淵,不會有過患的事。

或躍在淵,進無咎也。    此爻是能審於進退,而不輕於動者也。故叶者,可行則行,可止則止,進德修業,及時行道,有志之士,多見科甲之遂。不叶者,雖有富貴之慕,迸退多疑,終不成事。歲運逢之,在仕則停缺待職,在士則藏器待時,在庶俗則百為艱難,疑而未定。若女命與僧道,則安樂富貴矣。   已逐漸接近目標,但時機仍未到。多迷惑。有變化。

四爻變 小畜


九五:飛龍在天,利見大人。

   乾卦的第五爻,象徵飛上天空的飛龍,可以見到高明偉大的人物了。

飛龍在天,大人造也。    此爻是德位之隆而下觀,不容已者也。故叶者,立大功名,享大富貴。不叶者,難當此任,雖有高飛遠舉之志,亦難克遂成立之願,如升天之不易也。歲運逢之,在仕未遂清高之職位,在士必飛黃騰踏之有階,在庶俗必遇尊貴之抬舉,而謀遂疾,養晦者或近勢大宦家,或造甲第王家,或建龍宮殿宇。女命則兼男權,難免孤克。爻拆數兇者,有見官之兆。  
 盛運之時,實力得以發揮,可以推進。將成為中心。得意之時。

五爻變 大有


上九:亢龍有悔。

   乾卦的第六爻,象徵處在高亢極點的龍,必有悔悶的後果。

亢龍有悔,盈不可久也。    此爻是履盛之危者也。故叶者,貴而無位,高而無民,能知謙戒,則可長守其富貴。不叶者,自尊自大,欺公玩法,招尤啟釁,難於成立。若是女命,其性必悍,內助艱辛。歲運逢之,在仕則退職遭貶,在士則高薦後當有損折,在庶俗則有過剛取兇之禍。五十以後者不壽。  
 
凶兆。盲進將招致失敗,唯有退卻一途。事物的終止之時。有爭訟。

上爻變


用九:見群龍無首,吉

  用在乾卦整體,它有如六個一群的龍,誰也不居其首,只是互相平等,自由自在的共存。這是大吉的現象。

用九,天德不可為首也。   六畫,純陽。天之道也,君道也,父道也。有剛健之德,有發育之功。且賢人君子則不可當。平凡人得此卦,則有災眚,凶之道也。

卦 


文言曰

  元者,善之長也。亨者,嘉之會也。利者,義之和也。貞者, 事之干也。 君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事。 君子行此四者,故曰:乾,元、亨、利、貞。
  [初九曰]:“潛龍勿用。”何謂也? 子曰:“龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名。遁世而無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之。確乎其不可拔,乾龍也。”
  [九二曰]:“見龍在田,利見大人。”何謂也? 子曰:“龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。<易>曰:‘見龍在田,利見大人。’ 君德也。”
  [九三曰]:“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。”何謂也? 子曰:“君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與几也。知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不懮。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。”
  [九四曰]:“或躍在淵,無咎。” 何謂也? 子曰:“上下無常,非為邪也。進退無琚A非離群也。 君子進德修業,欲及時也,故無咎。”
  [九五曰]:“飛龍在天,利見大人。” 何謂也? 子曰:“同聲相應,同氣相求﹔水流濕,火就燥﹔云從龍,風從虎。聖人作而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。”
  [上九曰]:“亢龍有悔。”何謂也? 子曰:“貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。”
潛龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。

  潛龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極。乾元用九,乃見天則。
  乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。
  六爻發揮,旁通情也。時乘六龍以御天也。云行雨施,天下平也。
  君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。
  君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。<易>曰:“見龍在田,利見大人。” 君德也。
  九三,重剛而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其時而惕,雖危無咎矣。
  九四,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。
  夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天下而天弗違,后天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?
  亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其為聖人乎?知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎?