第十二卦
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天地否

否
否塞

[錯]

[綜]

　　【天地否】 上乾下坤。中互巽艮。風行山地之中。方欲扇揚萬物。又為艮所止不能發。又無雷澤相應。山地之中。草木就燥。甲不能坼。秀不能實。壅遏不通。君子得之，則為否塞之象。

　　【卦象】閉塞。否定。與小人為友。不融洽。
　　【占籤】阻塞。多勞苦。後半較好。常識行不通之時。
 乾 (天)

 坤 (地)

泰

泰
否，否之匪人，不利君子貞，大往小來。

　　 否卦，象徵由泰變否，而形成匪人的現象，並非完全由於人為，也有天命運數的關係的卦象，不利於君子，所以須要貞正自守，但其中還有大往而小來的現象。

彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

　象曰
天地不交，否；君子以俭德辟難，不可榮以禄。

　　 得此卦者，上三爻為君子之道，吉；下三爻為小人之道，凶，(乾宮)三世卦，屬七月。納甲是乙未、乙巳、乙卯、壬午、壬申、壬戌，借用癸卯、癸巳、癸未、甲午、甲戌、甲申。若生於七月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 此卦乾往居外，坤來居內，陽氣上而不下，陰氣下而不上，二氣不交，其表不通不和，隔塞成痞，痞與否同義，故曰否卦，和11泰卦正好相反。陰陽二氣不通，萬物呈不發展狀態。卦辭:「否之匪人。不利君子真。大往小來。」不時小人當道，橫行胡來，不是正常狀態。君子想行事，逢到否時也只有遭災的份，所以最好暫退以待時。泰卦之後跟著是否卦，表示有陽必有陰的循環之理。天地否在九四時有開運之兆，上九的否為「傾否。先否後喜。」到此時才一伸委屈，努力向上。要小心友人、夫婦之爭。

 　　【運勢】 有困難、勞苦，欠缺和合。萬事不順利。連續遭到失敗，易陷於自暴自棄之中。和協助者對立，夫婦之間發生勃谿，經濟上失去平衡，易出現赤字。儘管到處受阻，但後半可以發現恢復之兆。事先貯好氣力。
　　【交涉、生意】 否塞，彼此意見不合。對方是個很能幹之人，情況恐對其有利。長期的交易之下，後半期可能發現契機，但買賣上有損失。競賽居負。
　　【愛情、結婚】 個性不合，彼此需要相當努力去瞭解。兩人似乎背道而馳。很容易先發生肉體關係。由於彼此瞭解不够，很難談攏婚事。即使結為夫婦，兩人之間因爭執不休，往往會以離婚收場。
　　【疾病】 身心俱弱。不是慢性病的話，可以很快治癒。此卦也是墓形卦，有重病時要非常注意。
　　【失物】 找不到。
　　【人物】 心懷不满之人。
初六 拔茅茹，以其彙，貞吉亨。

　　 否卦的第一爻（初六），象徵拔起茅草，便互相牽連到同類的連根，猶如泰卦初九爻一樣的現象，有貞正、吉的、亨通的徵兆。象辭說：所謂拔起茅草，有貞正、吉的象徵，這是說它有志存君上、上應天心的現象。

 拔茅貞吉，誌在君也。 　　 此爻是能反於正，則得吉者也。故叶者，多名譽之人，改祖外立，違近從遠，志在憂君，心不私已，不為國家之患，不失在已之福。不叶者，度時而進，知幾而退，惟逢艱難之時，難行中正之道，謹可保其身家，而無傾危之憂。歲運逢之：在仕受職者待缺，居位者防讒；在士則機會難逢，庶俗守舊。蓋小人道長之時，縱爻辭美，不足羡也，防小人牽連之事。 　　初六　和友人共同努力打開現狀的話，可獲得好結果。有惡友的誘惑。

初爻變 无妄
六二 包承。 小人吉，大人否亨。

　　 否卦的第二爻（六二），有如大地承受天心而包容閉阻的象徵。對於小人來說是吉的，對於大人來說是否塞的，須要逆來順受以自守，便可漸漸變為亨通。象辭說：所謂大人否塞而後亨通，那是說：不要雜亂在小人的群中。

 大人否亨，不亂群也。 　　 此爻是小人而無傷善之心，而得吉者也。故叶者，為中正貴人，寬而有容，靜以待動，自能拔亂反治，轉否為泰，而福澤無虧。雖時阻挫，亦無累也。不叶者，為流俗，處賢否之間，有名非正，直祿非真。惟宜愛護，保守免禍。歲運逢之，在仕宜見幾早作，在士宜藏器待時，在庶俗宜包羞忍恥以保全身家。不然，是非好惡難明，而災害難逃。 　　六二　小人橫行，令人不愉快。

二爻變 訟

六三 包羞。

　　 否卦的第三爻（六三），有包含羞辱的象徵。象辭說：所謂包含羞辱，因為它所處的位置不適當。

 包羞，位不當也。 　　 此爻是小人志於傷善，而未能者也。故叶者，遇貴人君子信用庇護，或有卑職亦有停阻，虛名無實，惟僧道宜之。不叶者，不能守道，窮斯濫矣。歲運逢之：在仕告休，在士防辱，在庶俗防是非爭訟之撓。 　六三　萬事不要率性而為，不可急進行事。

三爻變 遯
九四：有命無咎，疇離祉。

　　 否卦的第四爻（九四），象徵有命自天而降，沒有災咎，而且它的同疇比類，也會分別獲得福祉。象辭說：所謂有命自天而申，沒有災咎，這是說，有可以施行其志的象徵。

 有命無咎，誌行也。 　　 此爻是際天人之會，而因與其同道之受福者也。故叶者，功名之人，獲壽命，納福祉。變為(觀)，則觀光上國，利用賓於王，乃得志行道而無阻也。不叶者，亦有福壽，有田園，多動少靜。歲運逢之，在仕則朋僚助力，而爵祿日加；在士則得人薦舉，而名譽日著；在庶俗則田業日增，而吉慶多集，或庇蔭子孫，而受福祉之遠。 　九四　終於看到光明之時。

四爻變 觀
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，係於苞桑。

　　 否卦的第五爻（九五），象徵否運將要休止，對於位在中正之位的大人是吉的。但有幾乎被滅亡的危險，好在又有系結在桑木根本上一樣的堅牢。象辭說：所謂對於大人來說，才是吉的，因為它的位置正當。

 大人之吉，位正當也。 　　 此爻是與其開太平之人，而示以保太之術者也。故叶者，重德君子，防患有道，處事最公，謹慎詳審，固守不失，能休時之否，而富貴可以長享。不叶者，有德有才，而難於設施，亦不失為中正之吉人，無咎無譽，平生安逸。歲運逢之：舊禍已去，新福將來，忌我者退，尚係者名，利居家進田園，桑麻足而倉稟實。且變為(晉)五爻，有憂者喜矣，失者得矣。在仕必居正位，大夫之任。數兇者，有損亡刑克。 　　九五　壞運逐漸遠去，但一不小心的話仍會回來。力量仍然薄弱，需要忍耐之時。

五爻變 晉
上九：傾否，先否後喜。

　　否卦的第六爻（上九），有到了否極，先有壞否而後來得喜的象徵。象辭說：所謂否到了頭，就會傾倒，這是說，天地間沒有長久不變的道理。

 否終則傾，何可長也。 　　 此爻是能傾時之否，而獲亨者也。故叶者，剛大之志，設施過人，先歷艱辛，後亨安逸，蓋物極而必反故也。不叶者，名利難遂，骨肉刑傷。惟僧道最宜。歲運逢之，在仕失職者復職，閒缺者復補；在士停降者復取，淹滯者復伸，久困者利達，久訟者解散。數兇有變，故上爻有"咨嗟涕洟"之辭，壽算難久。 　上九　開運之道開啟。願望可達成。活力充沛。和友人重修舊好之時。

上爻變 萃