第十三卦
111101
天火同人

同人
協同

[錯]

[綜]

　　【天火同人】 上乾下離。中互乾巽。柔得位而應乎乾。虛心順之。光明盛大。柔濟以剛行健。不以武而以文明。用之相應。不以邪而以中正。君子得之。則為和同之象。

　　【卦象】協同一致。同志。親和。同情。
　　【占籤】有志一同則吉。有人提攜。
 乾上(天)

 離下(火)

師

大有
同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。

　　 同人的卦象，有如太陽的光熱自地平線上升，照到普天之下的曠野，當然是亨通的。它的象徵，利於渡涉大川，而且有利於貞正的君子。

彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰:同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之誌。

　象曰
天與火，同人；君子以類族辨物。

　　(離宮)四卦，屬正月。納甲是已卯、已丑、已亥、壬午、壬申、壬戌，借用甲午、甲申、甲戌。生於五月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】此卦先天之乾位，後天變作離外，先後同位，名曰同人。上卦的[五爻]和下卦的[二爻]為中正，彼互相呼應，具有交往之意味。爻辭:「同人于宗、吝。」與人和合之際，若只和親屬交往，而不和社會大眾接觸的話，思想會變得狹隘。彖曰:「唯君子為能通天下之志。」君子既是光明正大之人，自然能和天下人們志氣相通。同人連心力量就增強。春秋時代，齊宰相管仲處在逆境之時，曾受知友鮑叔之恩，發達之後知恩圖報，說明了此卦的意義
　　【運勢】 共同進行工作較好。受人仰慕。有人和。不可陷於感情。雖多援助者，但競爭對手也多，有人會嫉恨你。如果欠缺耐心將失敗。和友人相親近之時。

 　　【交涉、生意】 共同談判較好。由於情況對己方有利，所以不要焦慮，心懷自信的交涉即可。有財運。多競爭對手。意見一致。競賽居勝。
　　【愛情、結婚】 感情熱烈，彼此擁有信賴的關係，生活在幸福之中。女性可能面對不少貌美的情敵。彼此對對方的性格或嗜好都頗能瞭解。結婚應該一談就成。戀愛結婚的可能性較大。最後快快成婚，以免橫生枝節。
　　【疾病】 需要注意的症狀。既會發高燒，病狀也很激烈。若突然生變恐有危險。
　　【失物】 儘早尋找可能會出現。
　　【人物】 有協調性之人。同事。
初九：同人於門，無咎。

　　它象徵同志的人們，開始出門行動，沒有災咎。象辭說：同志的人，開始出門同行，誰也沒有咎怨。

 出門同人，又誰咎也。 　　 此爻是為格物之象，而必善其占者也。故叶者，量大能容，至公無私。其"門"字之義，為類甚多，小則為門館，大則為門下平章事，黃門、金門、轅門、帳門之類。當看卦爻推其輕重而詳之。不叶者，多離祖戶。或就妻家，或作商旅，或作僧道。歲起逢之：在仕則入內台而升遷有地，在士則出學門而登薦有機，在庶俗則協心同志以其事，而經營獲利，或出家遠行，或修造門戶，或身在於他門。 　　初九　逐漸交往擴充人際關係之時。

初爻變 遯
六二 同人於宗，吝。

　　 它象徵同志的人們，有隻顧宗親的現象，便有塞吝。象辭說：所謂只顧自己宗親便會有塞吝的後果，這是必然的道理。

 同人於宗，吝道也。 　　 此爻是比而不叶者也。故叶者，才高識廣，但心僻性偏，或為科目之魁，或為宗室之賓，或為宗師之官。不叶者，終不遠大，常懷憂戚，或過房同宗;婚姻他室，或作山林之人。歲運逢之：在仕則局於地位，而爵祿不廣;在士則利於小誠，而飛騰難為；在庶族事多不定，或宗俗朋友不睦，或彼愛此惡，而猜忌日招，或近合遠違而是非日起。 　　六二　緊緊關閉自己，不肯開誠佈公。過於強調自己的夥伴或團體，會有障礙。

二爻變 乾

九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

　　 它有在草莽裡隱伏兵戎的象徵，只能升到高陵上去，三年也不會發興的。象辭說：所謂在草莽裡隱伏的兵戎，因為對敵過於剛強，三年也不會再興，這是說，只能安於本位的行動。

 伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。 　　 此爻是非分以相求，而不能致其用者也。故叶者，好強逞勢，欲前欲後，志向不一，多驚多慮，心事難測，或為吏卒，或為軍戎，或為草莽之耕士，或為丘陵之隱逸。不叶者，放溢為非，玩法悖義，甚則招禍遭刑而悔不及。歲運逢之：在仕防失職之憂，在士則有升高之兆，在庶俗則有喪親獄訟之患。 　九三　自作自受。中途容易受挫。

三爻變 无妄
九四：乘其墉，弗克攻，吉。

　　 它象徵登上他的壁壘，但是進攻也不克勝，是吉的。象辭說：雖然已經登上他的壁壘，然而在道義上，是不能勝的。所謂是吉的，那是因受困以後反，自反而不縮，可是要把握善與人同的原則。

 乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。 　　 此爻是能以義裁勢，而善之者也。故叶者，見機而退，知足不貪，臨事而揆之以義;處物而能反之以理，或貴而鎮守過域，或富而高大牆垣，非小器者比也。不叶者，進取費力，卓立費心，或得上人信用，下人奉承。歲運逢之：在仕則專誠守士，修築城池，因功受爵;在士則有登墉弗克之嗟;在庶俗有疑忌斜之事。榮中有辱，士後見榮，大概凡事貴未然之防，則得吉也。 　　九四　最好中止計劃。有誤算的事情發生。

四爻變 家人
九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。

　　 它先有叫喚哭泣而後來歡笑的象徵，它又像徵著大軍的師旅，克勝而相遇。象辭說：所謂同人先有哭叫，那是說它有直無私，感嘆近鄰的喪失道義，未獲同心。所謂大軍師旅的相遇，那是說內外上下互相剋勝而至於和同的象徵。

 同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。 　　 此爻是先睽後合，而不能不假於力者也。故叶者，中正君子，有才德，有名利，初難後顯，或貴為師帥，而總領大師，或中書、中奉、直殿等之職。不叶者，先歷艱辛，早見刑傷•晚雖有遇，福淺禍深。歲運逢之：在仕則居言路，先謫後起;在士始阻終遇；在庶俗則先難後易，悲歡迭見，是非不一。 　 九五　可以解決。後半較好。會得到名譽。

五爻變 離
上九：同人於郊，無悔。

　　 它象徵同人們在郊外，但沒有什麼憂悔。象辭說：所謂同人到了郊外，這是還沒有得志的象徵。

 同人於郊，誌未得也。 　　 此爻是特立自守，而可以自得者也。故叶者，心地寬大，才德清高，富貴消灑之流。不叶者，為僧道而處於郊野，為商旅而志有未得。歲運逢之：在仕則常出遠郡，未仕者則難逢嘉會，庶俗守舊安常，淡薄生涯。數兇者不利 　　上九　不要勉強，暫退較好。容易疏遠友人。欠缺將來性。

上爻變 革