蝸牛看西遊：孫悟空的謎團(二)
拜師之謎﹕三星洞外樵夫﹐他才是真正的高人﹖
小時候看央視86版《西遊記》﹐有個鏡頭印象深刻﹕孫悟空跋山涉水﹐歷盡千辛萬苦﹐終於來到了靈台方寸山﹐正尋思哪裡去找神仙時﹐忽然聽到了一陣燎亮歌聲。
唱歌的是一名樵夫﹐戴著林沖一樣的帽子﹐紅光滿面﹐大嗓門﹐用男高音腔告訴孫悟空﹕「你要找神仙嗎﹖山裡就有。」
「你問我是誰﹖我就是一個砍柴的。」
很多年來﹐蝸牛也一直把他當成砍柴的﹐是個可有可無的醬油哥、路人甲。
但是﹐當有一天面臨人生選擇﹐再來讀原著對這個樵夫的描述﹐才發現小時候的理解真的太膚淺了﹐作者在這裡留下了一個很大的隱喻﹐可惜很少人將它讀懂。
一
在原著第一回﹐孫悟空告別眾猴﹐撐了一個竹筏﹐漂漂蕩蕩﹐前往海外學藝。很不幸﹐他先到了南贍部洲﹐也就是中華大地。此時﹐唐僧同志還是如來二徒弟﹐甚至連他準備投生的父母也還沒生出來。
在這裡﹐孫悟空同志當了八九年流浪漢﹐偷件衣服、耍點流氓﹐弄個把戲嚇嚇路人﹐淨幹這些混事﹐活脫脫一個小混混。
在這樣的環境下﹐幹著這樣的事﹐怎能找到神仙﹖
所以﹐他毅然再次扎筏﹐回到大海的懷抱。在海上又過了一段撈魚為生的漁民生活﹐才漂過西海﹐來到西牛賀洲。
上岸後﹐他也是找啊找﹐終於找到了靈台方寸山。在山上﹐他遇到的第一個人﹐就是唱曲子的樵夫。
原著是這樣寫的—
(美猴王)正觀看間﹐忽聞得林深之處有人言語﹐急忙趨步穿入林中﹐側耳而聽﹐原來是歌唱之聲﹐歌曰﹕
觀棋柯爛﹐伐木丁丁﹐雲邊谷口徐行。賣薪沽酒﹐狂笑自陶情。蒼徑秋高﹐對月枕松根﹐一覺天明。認舊林﹐登崖過嶺﹐持斧斷枯籐。
收來成一擔﹐行歌市上﹐易米三升。更無些子爭競﹐時價平平。不會機謀巧算﹐沒榮辱﹐恬淡延生。相逢處﹐非仙即道﹐靜坐講《黃庭》。
孫悟空以為這名男高音歌唱家就是神仙﹐急忙上前行禮﹐要向他學藝。與電視劇中一樣﹐歌唱家說﹐你找錯人了﹐我不是什麼神仙。
孫悟空說﹐你不是神仙﹐咋會唱這樣高水平的歌呢﹖
樵夫說﹕「實不瞞你說﹐這個詞名做《滿庭芳》﹐乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦﹐日常煩惱﹐教我遇煩惱時﹐即把這詞兒唸唸﹐一則散心﹐二則解困﹐我才有些不足處思慮﹐故此唸唸。不期被你聽了。」
孫悟空提了一個致命的問題﹐這也是我們想問的﹕「你家既與神仙相鄰﹐何不從他修行﹖學得個不老之方﹐卻不是好﹖」
是啊﹐你樓上就是老教授﹐每年高考試卷就是他出的﹐你為何不向他請教﹐考個北大清華啥的﹖
樵夫同志說﹕「我一生命苦﹐自幼蒙父母養育至八九歲﹐才知人事﹐不幸父喪﹐母親居孀。再無兄弟姊妹﹐只我一人﹐沒奈何﹐早晚侍奉。如今母老﹐一發不敢拋離。卻又田園荒蕪﹐衣食不足﹐只得斫¹兩束柴薪﹐挑向市廛之間﹐貸幾文錢﹐籴幾升米﹐自炊自造﹐安排些茶飯﹐供養老母﹐所以不能修行。」
悟空同志明白了﹐表揚了他幾句﹕「據你說起來﹐乃是一個行孝的君子﹐向後必有好處。但望你指與我那神仙住處﹐卻好拜訪去也。」
樵夫不僅給孫悟空指了路﹐還告訴他菩提祖師教出的弟子無數﹐目前還有三十四人跟著他修行。
二
其實﹐這名樵夫說的話是有問題的﹗
大家想一下﹐孫悟空進洞學習後﹐何曾見過俗家弟子進洞參觀﹖又何曾見過菩提唱歌﹖菩提又什麼時候出去傳過道﹖
斜月三星洞完全就是個封閉的世界﹐如果是普通的打柴工﹐是不可能見到菩提祖師的。這並非菩提拿大﹐而是行事相當謹慎。
孫悟空走的時候﹐菩提怎麼做的﹖再三叮囑不准猴子說出他的名字﹐不然﹐必將猴子「剝皮銼骨﹐將神魂貶在九幽之處﹐萬劫不得翻身」﹗
話說得好重﹗
菩提為何這麼低調﹖肯定是和如來有關﹗大家不要忘了﹐這可是西牛賀洲﹐如來大神就住在這裡。
在原著第八回﹐如來怎樣告訴眾徒的﹖「我西牛賀洲者﹐不貪不殺﹐養氣潛靈﹐雖無上真﹐人人固壽。」意思是在我的地盤上﹐除了我等以外﹐就沒有什麼「上真」了。
以菩提的修為﹐還算不了「上真」﹖說來也沒人信﹗
可是﹐如來卻不知道菩提﹐這說明一是菩提功夫非同一般﹐二是長期低調做人。
謹慎低調的菩提﹐卻教一名普通砍柴農民唱歌﹐而且把洞中最高機密(比如住哪裡﹐叫什麼名字﹐有多少人修行﹐畢業了多少人等)告訴他﹐這可能嗎﹖不可能﹗
這只能說明﹐這名樵夫並非普通人﹐而是菩提事先安排好的孫悟空的引路人﹗
大家還記得孫悟空剛到洞門時的情景嗎﹖還沒敲門﹐就有仙童來接﹐並說﹕師父知道有個修行的來了﹐專門讓我來看看。
可見﹐孫悟空的一切行動﹐皆在菩提的掌控之中。
三
作為菩提學院的新生接待員﹐樵夫為何會對孫悟空說那一番話﹖
其實是在測試孫悟空﹗
我們回頭來仔細品味一下樵夫唱的《滿庭芳》﹐樵夫其實是在告訴孫悟空成仙成佛的最高境界﹕「不會機謀巧算﹐沒榮辱﹐恬淡延生。相逢處﹐非仙即道﹐靜坐講《黃庭》。」
飄然於江湖﹐做最快樂的自己﹐這才是真正的神仙。
他還結合自己的經歷告訴孫悟空﹕若人丟掉了基本的孝道﹐再修行又有何用﹖翻譯成今天的話就是﹐你連爹媽都不孝敬﹐當多大官又有何用﹖連爹媽都不愛﹐如何愛百姓﹖
有人說﹐要修成佛﹐必須斬斷凡塵、六根清淨﹐也就是不能為爸媽、兒女私情擋住你向佛的路。
大家都知道﹐在西遊世界裡﹐為了唐僧取經成佛﹐他的母親在他人選高僧之前﹐也是上吊自殺了的。在西行路上﹐唐僧對如來、觀音恩情念念不忘﹐而很少提起他的母親。
可惜﹐一心想長生的孫悟空哪懂這些道理﹖他不僅執迷不悟﹐還要拉著樵夫同去﹐並說得了好處﹐決不忘他指引之恩。結果﹐樵夫勃然大怒﹕「你這漢子﹐甚不通變。我方纔這般與你說了﹐你還不省﹖假若我與你去了﹐卻不誤了我的生意﹖老母何人奉養﹖
我要斫柴﹐你自去﹐自去。」
他這是為孫悟空沒懂他的話而發怒。
四
可能有人會問﹐既然孫悟空沒通過樵夫的測試﹐菩提為何仍收他為徒﹐並教他絕世功夫﹖
其實﹐菩提也有過內心的掙扎。
大家可看原著﹐孫悟空進洞後﹐菩提並沒有立即教他功夫﹐而是整整觀察了他七年﹗
七年之後﹐也不是立即教他功夫﹐而是拋出術字門、流字門、靜字門、動字門讓他選擇。可猴子死腦筋﹐非長生不老術不學。
最後﹐菩提祖師還設了一個門檻﹐在他腦後敲了三下﹐看他能不能打破「盤中之謎」。
經過重重考驗﹐菩提才下決心教他七十二變、觔斗雲、分身術等﹐並提醒他必須嚴防「三災利害」。
種種跡象表明﹐菩提其實也沒達到樵夫所說的最高境界﹗他雖然隱匿於如來鼻子底下﹐但內心也是有小衝動的﹐一身絕世武功﹐可不想就此藏之深山﹐需要找個人去試試江湖深淺。最終選擇了孫悟空﹐可又怕顯露了自己的行蹤﹐敗壞了自己的名聲﹐所以再三叮囑孫悟空不得說出自己的名字。
五
何止是菩提沒達到遠離江湖的境界﹐就是如來、觀音﹐甚至玉帝﹐哪一個又脫離了江湖做到物我兩忘﹖他們都有一攤子鬧心事。
世人都鄙視修佛之人必須斬斷塵緣﹐可多少人為了生活不是拋家棄舍、背井離鄉﹐何曾照顧到爹娘﹖有的為了所謂的仕途﹐還不得不丟掉個性、原則﹐甚至善良……
有一則雞湯故事流傳甚遠──
一個天氣晴朗的下午﹐一位到海邊度假的富翁遇到了一位正在睡覺的漁夫。
富翁說﹕「今天天氣好﹐正好可捕魚﹐你怎麼在這裡睡大覺﹖」
漁夫說﹕「我給自已定的目標是每天捕10公斤魚﹐平時要撒網5次。今天天氣好﹐我只撒網2次.任務就全部完成﹐所以沒事睡大覺。」富翁說﹕「那你為什麼不藉機多撒幾次網﹐捕更多的魚呢﹖」
「那又有什麼用呢﹖」漁夫不解地問。富翁說﹕「那樣你可以在不久的將來買一艘大船。」「那又怎樣﹖」「你可以僱人到深海去捕更多的魚。」「然後呢﹖」「你可以辦一個魚類加工廠﹐那你就可以做大老闆﹐再也不用捕魚了。」「那我幹什麼呢﹖」「你就可以在沙灘上曬曬太陽﹐睡睡覺了。」
漁夫說﹕「我現在不就在睡覺曬太陽嗎﹖」
富翁頓悟。
蝸牛只能說﹐這個故事絕對不是中國的故事。中國人講究的是「人無遠慮必有近憂」﹐做什麼事都必須「防患於未然」。
這名漁夫的生活方式實際充滿了未知風險﹕第一﹐能不能保證每天都能捕10公斤魚﹖萬一哪天天氣不好捕不了10公斤魚怎麼辦﹖第二﹐能不能保證一直過這樣的日子﹖萬一管理者來了﹐不准他再到這個地方捕魚怎麼辦﹖第三﹐能不能保證魚價始終不跌﹖第四﹐他可以天天睡覺曬太陽﹐子女長大要讀幼兒園怎麼辦﹖要找工作怎麼辦﹖不可能與他一樣也來躺成一排曬太陽吧﹖
所以﹐富翁給他的建議才是最正確的﹗
對富人來說﹐釣魚是為了消遣;對窮人來說﹐釣魚必須是為了生存﹗在生存問題沒有解決時﹐妄談曬太陽是非常不明智的﹗
回到菩提祖師﹐他真的能長期隱藏下去嗎﹖萬一有天招不到徒弟怎麼辦﹖或者如來知道了﹐叫來警察關了他的學校怎麼辦﹖
即使是樵夫﹐也面臨著未知風險﹐如果他的柴賣不了錢﹐如果封山育林不讓他砍柴﹐如果砍柴的競爭對手多了……任何一條﹐都可能逼死他﹐使他不得不拋家棄舍外出打工﹐一樣照顧不了老母。就比如我們今天的農民工兄弟。
講了這麼多﹐只想說一件事﹐在你經濟基礎沒達到一定值之前﹐談快樂真的很奢侈。
給悟空引路的樵夫如果真的走出了菩提洞﹐不需要像孫悟空一樣打打殺殺;真的學到了菩提的長生本事﹐點石就能成金﹐那麼他就是真正的高人﹐就可以超然於世外﹐把砍柴當消遣﹐就像城裡人下鄉種菜一樣﹐圖的就是個樂。
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１.斫 zhuó ㄓㄨㄛˊ＝大鋤,引申为用刀､斧等砍：∼伐。