第廿七卦
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山雷頤

頤
養

[錯]

[綜]

　　【山雷頤】上艮下震，中存坤象，山之下有地，地之上有山，積累高大，培植草木，山地之下有雷，非應時不發，當行則行，當止則止，有所涵養。君子得之，則為頤養之象。是卦順時則吉而富貴。

　　【卦象】養。下巴。培養身心。口。動中知止。
　　【占籤】與飲食有關。注意爭吵。
上艮(山)

下震(雷)

大過

頤
頤，貞吉。觀頤，自求口食。

　　 頤卦有養正就吉利的象徵。觀所以養物的道理，並自求他口中自養的道理，這是頤養之道。象辭上說：山下有雷，有頤卦的象徵；君子觀察此現象，即應謹慎於言語，節制於飲食。

彖曰：頤，貞吉，養正則吉也；觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也！天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時義大矣哉。

　象曰
山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

　　[巽宮]四世卦，屬八月。納甲是庚子、庚寅、庚辰、丙戍、丙子、丙寅。如生於八月及納甲者，功名富貴人也。二月至八月為及時，九月後則非其時矣。

　　【意義】頤，頷也。上卦的上爻和下卦的初爻為陽爻,相當於下巴,中間的四陰爻是齒,呈開口形狀。上艮下震,山表止,雷表動,上止下動,外實中虛,如人頤頷之象。因此是關養身、飲食之卦。象曰：「君子以慎言語、節飲食。」言語和行動均是決定命運的大要素。卦辭：「頤、貞吉。觀頤、自求口實。」
　　【運勢】 多因不注意的言語而招致失敗。常有爭論,難以和合,向友人求助者佳。金錢將無困難。多宴飲的機會。進退惶惑之時,事情需費些時間才有結果。共同事業可。自己要比對方主動。

 　　【交涉、生意】 即使用以往的方法交易仍有忽好忽壞的時候。如果相信對方的話恐有損失。有爭論之事,但只要自己直接向對方求證,可以獲得一致結果。要注意文件、支票、印鑑。易起口舌之災。競賽居勝或平分秋色。
　　【愛情、結婚】 彼此情投意合,可共同計劃未來的生活。由己方積極接近,可獲得好結果。談話若太過頭,恐招誤解。經濟方面有需注意之處。結婚可順利談成。經濟條件多成為重要的關鍵。彼此分工合作。
　　【疾病】 多勞心之事。久病。要注意牙齒或消化器官的疾病。
　　【失物】 快找可找到。多夾在他物之間。
　　【人物】 擅長言論之人。
初九：捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。

　　 初九有捨棄它（爾：你，指初九）靈龜的明兆，而觀我朵頤的象徵，這是凶的。象辭上說「觀我朵頤」，也不足珍貴呀。

 觀我朵頤，亦不足貴也。 　　 此爻是自喪其所守，而深鄙之者也。故叶者，因人成己，他邦立基而貧賤，貪而有失，所得者少，所失者多。不叶者，為不義之人，貪污之士，必遭兇禍。歲運逢之：在仕則遭失廉之辱，在士則有荒淫之誚，在庶俗則有悖逆爭財之禍，大抵惟守正道則吉。士子進取，有食廩之兆，蓋因"朵頤"欲食故也。 　 初九　注意不要徒有其表。

初爻變 剥
六二：顛頤，拂經；於丘頤，征凶。

　　 六二有養於下，顛倒頤養的法則，違背養道奉養於上的常理；往高處求養育，如果出征，便會遭到凶災。象辭上說：六二行而有凶，是因它的行為失去了常類。

 六二征凶，行失類也。 　　 此爻是求養失其類者也。故叶者，守正不動，保身養性，可耐歲月之久。不叶者，更變無定，習學不專，交下先欺，親上見斥。或患難顛強拘束。歲運逢之，在仕防謫，在士防辱，在庶俗作事進退是非不一。數兇者，多病至死。 　　六二　有失望之事。奢望過多。開鎖很大。

二爻變 損

六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

　　 六三有違背頤養之常理的象徵，雖正，亦凶，至於十年之久，還是被捨棄而無可任用，這是無所利的。象辭上說「十年勿用」，是因大為違反常道的關係。

 十年勿用，道大悖也。 　　 此爻是所養非其道，而取兇者也。故叶者，改過自新，窒欲自懲，則變為"賁如濡如"，光華潤澤之文，亦可作小小規模。不叶者，扶揚違正，悖義放肆，禍不旋踵，身家破損。歲運逢之：在仕有喪名失節之患，在士有縱欲敗度之虞，在庶俗有荒淫無忌之禍，甚則喪身，悲傷之至。 　 六三　野心破敗,因欲求過多而受苦。

三爻變 賁
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

　　 六四有頤養於下（指初）的象徵，它是吉利的，如老虎眈眈而視，它的慾望逐逐而敦厚，這是沒有災咎的。象辭上說「顛頤之吉」，是因上之所施，有光明的福澤。

 顛頤之吉，上施光也。 　　 此爻是任賢以養民，而為德澤之普者出。故叶者，大才重望，端謹威嚴，以正驅邪，立太平之基業，成格天之事功。"虎"字之兆，為虎榜、虎符之類。不叶者，多顛倒拂亂，縱欲耽樂，損則破家，甚則為虎所傷，為斥逐，而難以容生。歲運逢之，在仕則為太守，得尊上光寵；在士則進取成名，在庶俗得好人贊助，而營謀遂。數兇者，防擯斥驅逐是非之危。 　　六四　提拔人材為宜。

四爻變 噬嗑
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

　　 六五有違背頤養的常道，不養下，而自己保守留居不養下的象徵，它是正而且吉的，不過不可渡過大川（不能行大事也）。象辭上說「居貞之吉」，是因順以從上的關係。

 居貞之吉，順以從上也。 　　 此爻是賴大臣以養民，而因戒佔者也。故叶者，多享現成富貴，或承祖宗之恩，或倚權內之貴。不叶者，平生不受辛苦，得人助力，亦有受用。歲運逢之，在仕則因人成功而位可保，不可明白主事以招咎；在士則進取得人引拔而小就；在庶俗作為有倚靠，而志可得，不可乘舟涉險。 　　六五　守舊不惹事為佳。

五爻變 益
上九：由頤，厲吉，利涉大川。

　　 上九有群下皆由他而養的象徵，雖然很艱難，但以陽剛而能博施濟眾，這是吉利的，並且利於涉大川，做大事。象辭上說「由頤厲吉」，是大有吉慶的事呀。

 由頤厲吉，大有慶也。 　　 此爻是人臣任天下之重，當敬事而盡其力者也。故叶者，位尊德重，常懷憂惕，上承天寵，下係民望，功勳冠世，福澤深遠。不叶者，亦有福壽之人，推戴仰望者多，而為鄉裡之善士。歲運逢之：在仕爵祿崇重，在士必為魁解，在庶俗謀為光顯，無往不利 　　上九　本身有信用而受人託付。努力有結果。處在穩定的地位。遠方有好運。

上爻變 復
 
 
大畜

小站

大過