第十五卦
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地山謙

謙
謙讓

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[綜]

　　【地山謙】 上坤下艮。中互坎震。地下有山。山上有地。培植高厚之勢。資養萬物。震動雷行 。坎滿而溢。發生茂盛。皆自此始。山在地中。愈高愈卑。君子得之。則有謙光之象。

　　【卦象】謙遜。謙下。謙虛。輕。。
　　【占籤】垂頭的稻穗，漸次吉。消極之時。男子裸身之像。
上坤 (地)

下艮 (山)

履

豫
 

謙，亨，君子有終。

　　謙卦，具有亨通的德行，它像徵君子謙讓以自處的德行，必有善終。

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

　象曰
地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

　　[兌宮]五世卦，屬九月。納甲是丙申、丙辰、丙午、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙酉、乙亥。如生於九月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 下艮上坤，一陽居於九三，象天道下濟而光明，地道卑而上行，山至高而地至卑，屈止於下，謙之至也。易尊謙戒奢，卦辭：「謙﹑亨。君子有終。」只要有謙讓的美德，萬事都可成。爻辭也有相同的見解，「勞謙。君子有終，吉。」即使認真努力的工作，獲得非凡的功績，也不誇張其事。只要有這種謙讓之心，最後將可達成任何事。此卦一陽五陰，三爻的一陽相當於人體的腰﹑股﹑陰部，故也有男子裸身之卦的別稱，以和女子裸身卦10履卦相對。
　　【運勢】 平時的氣勢消失，消極且失意之時。作任何事最好保守些，以謙讓的心待人接物。開始多勞苦，後況漸佳，因此保持耐心持續下去。不要多管閒事或太過招搖。有力的鷹一向隱藏其爪子，所謂「真人不露相」，即使擁有實力，也暫退等待時機較宜。男人有色難。

 　　【交涉、生意】 無任何行動，對方也很消極。讓一步踏實的行事，利潤雖薄却有成果。後半較好。如果想要強行打開僵局，將會動彈不得、進退兩難。競賽居敗。
　　【愛情、結婚】 彼此雖然誠實、謙讓，但交往很消極，無任何技巧。外表看起來很溫順，但隨着時間的流逝將會越來越熾烈。交往時宜加強精神上的連繫。男子有色難。因是一陽五陰之卦，故男性擁有多位女性友人，情敵也多。結婚並非良緣，當事人不積極。彼此不來勁之下，也論不上婚事。燃不起愛的火焰。
　　【疾病】 氣力虛弱，比想像的嚴重。久病不癒，重症時危險。恐有毆打事件。
　　【失物】 不易發現，恐有盜難。
　　【人物】 謙虛之人。
初六： 謙謙君子，用涉大川，吉。

　　謙卦的第一爻（初六），象徵謙謙有禮的君子，他用謙德而渡過巨大的川流，是吉的。象辭說：所謂謙謙君子，這是說他能夠以謙卑的德行約束自己。

 謙謙君子，卑以自牧也。 　　此爻是行巽而達之，得宜者也。故叶者，退謙川明其禮，溫恭以宜其精，雖當患難危厄之秋，亦可振險而投之夷，易危而措之安，在上信任，在下依歸，以"牧"字之義有守土之兆。次則或修心養性，樂道優閒，災害不生。不叶者，心懶多進，則見退拙於施為，甘為人下。歲運逢之，在仕為牧民之職，在士宜懷珍待聘，在庶俗宜遠涉江湖，以作商旅。兇者變[明夷]之傷也。 　　初六　只要謙遜就有好結果。

初爻變 明夷
六二： 鳴謙，貞吉。

　　它的象徵，有因謙而得到同聲相應而共鳴的現象，能夠貞正自守，便是吉的。象辭說：所謂因謙而得到同聲相應的鳴聲，能夠貞正自守，便是吉的，這是說，中心自有得意的現象。

 鳴謙貞吉，中心得也。 　　此爻是名譽之隆，而示以居貞之善也。故叶者，無私無諂，有德有才。其"鳴"宇之義，多是言路；官職之兆。不叶者，亦得人舉揚濟人。歲運逢之：在仕遷職，未仕進取成名，庶俗未可輕舉，惟宜退守。 　六二　有長輩上司提攜，非常幸運。

二爻變 升

九三：勞謙君子，有終吉。

　　它象徵勤勞辛苦而又謙虛的君子，它的結果終歸是吉的。象辭說：勤勞辛苦而謙虛的君子，那當然會使萬民拱服的。

 勞謙君子，萬民服也。 　　此爻是讓功之善而與之者也。故叶者文章高世，道義過人，能勝重任，立大功勞。不叶者、為人誠實，鄉裡推重，施恩不求報，有德不自誇。歲運逢之，在仕必高遷，在士必得際遇，在庶俗必營謀獲利。又"勞"字主勞心費力。 　　九三　努力維持現狀。有服從他人之勞苦，但最後都能妥善辦理。男子裸身之像。

三爻變 坤
六四： 無不利，撝謙。

　　它象徵無所不利，因為它自身謙退，但有揮揚上舉的現象。象辭說：所謂無所不利的撝謙，因為它並不違背守則。

 無不利，撝謙，不違則也。 　　此爻是行無不得，而當益致其恭者也。故叶者，有德有才，上信下服，修辭立言，恭謙無偽，足以立功名，享富貴。不叶者，亦親近尊貴，交接賢才，為鄉裡之正人。歲運逢之：無所不通，但士農工商，宜固守退讓。蓋一變[小過]，"往厲必戒，勿用。"此亦當卑約，不然取損害爾。 　　六四　粗心大意將難以順利行事。

四爻變 小過
六五： 不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。

　　 象徵並不富有，但受鄰居的影響，可以利於用兵侵伐，也並沒有什麼不利的。象辭說：所謂利於用兵侵伐，這是說，可以對不服者作征討的意思。

 利用侵伐．征不服也。 　　此爻是人君謙德之化，而因兩善其占者也。故叶者謙恭退讓，英雄豪傑，多入於彀中，以之而建立事功，以之而贊成德業，無不如意。不叶者，或文中成名，武中立功，富概鄉鄰，威服頑悍。歲運逢之：在仕則文武兼用，或掌兵刑；在士則有發科之兆；常人遇貴成事，則利倍獲。又主爭訟。 　　六五　如今不能後退。以攻為守較好。

五爻變 蹇
上六： 鳴謙，利用行師，征邑國。

　　 它象徵謙和的共鳴，利於用兵行師，征討不服的邑國。象辭說：所謂謙和的共鳴，但並未得志。所謂可以行師用兵，這是說，可以征討不服的邑國。

 鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。 　　此爻是能謙，而為才位之所限者也。故叶者，勤於學古，勇於行道，或作武貴，稍遂其志，或為縣邑督捕之官。不叶者多遇知已，少得助力，治家保身，小小規模。歲運逢之：在仕必有閫寄徵伐之權，在士則利於小試而名譽稍彰，在庶俗有爭訟之擾，不辨自明，知幾免損。當官者，貴以清心事為本，方免其悔 　　上六　內部有對立、妨害。有疑惑之事。

上爻變 艮
 
大有  

豫