第卅六卦
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地火明夷

明夷
傷心

[錯]

[綜]

　　【地火明夷】上坤下離，中互坎震。日方欲明，華麗之耀，文為雷動，雨水散行。是卦陰多陽少，致使陽明之氣，竟為邪氣所干，陰盛陽衰，不能自立，自傷其明。日落平地，沉墜埋沒。其光輝之在我。君子得之，則為明夷之象。

　　【卦象】傷害。破綻。滅。日沒於地下。
　　【占籤】實力不受認可。鬱悶之時。
上坤(地)

下離(火)

訟

晉
明夷，利艱貞。

　　 明夷，在光明被傷之時，是利於在艱難中守著正道的。象辭上說：光明入於地中，這是明夷的現象。君子體察此現象，以蒞臨政事治理大眾時，用平易近人的易知易行之法，晦藏其聰明睿智於內，而收治功的成就，光明於外。

彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順1以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

　象曰
明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。

　　[坎宮]四世卦，屬八月。納甲是已卯、已丑、已亥、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉。生於八月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 明夷有明傷之意。上卦為坤，下卦為離火，太陽沒入地下，無法放光芒，呈一片黑暗狀。此卦和晉卦正好相反。上坤表愚王，下離表賢人，愚王當朝賢人自不被重用，故可視為黑暗昏庸之世。此卦形又可視為袋狀(初爻之陽爻為袋底，三爻之陽爻為物)。袋中之物無法得見，實力很難發揮。卜得此卦要如何呢？爻辭日：「明夷、利艱貞。」不論如何困難，只要堅忍守住正道卽可化險為夷。如今時機尙未到來，先穩藏自己的才智，等待陽之兆。在這種時候，戒愼恐懼者方能獲得平安，輕慢者恐會失敗。人生並不一直是光明坦途，習易者當有此見識。
　　明夷卦是傷心之身。日沒於地下之象表示才能難以得到重用。易發生突發事故，需特別當心。類似之卦尙有3-屯卦、20-觀卦、25-无妄卦、22-賁卦、43-夬卦、54-歸妹卦、57-巽卦等。
　　【運勢】 如太陽沉沒之黑夜般，伸手看不見五指。會受他人欺騙或傷害。時不與我，最好不要計畫大事。易發小偶發性事件，多有嫉妬或中傷之事，唯有忍耐別無他法。要注意火難、女難、盜難。願望無法達成。

 　　【交涉、生意】 對己方十分不利,沒有任何好方案。對方不太可靠，稍不小心就會被騙。觀察局勢不對立刻收手方爲上策。多中傷，心中茫然以致失敗。
　　【愛情、結婚】 感情很難交流,易因誤會而受傷害。彼此互相隱瞞，若卽若離無法成婚。等待之人不來，.昔信全無。兩人有肉體關係，却很難正式談及婚嫁。彼此會因事情不明而產生誤會。在不傷因事方的情形下分手較好。卽使結了婚也多不融洽。事先要注意媒人的口舌，以防中傷。
　　【疾病】 看似小病，事實上多是重症。不易治療。
　　【失物】 不會立刻出現。會在遺忘之處發現。
　　【人物】 容易受傷之人。
初九：明夷于飛，垂其翼，君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。

　　 初九有飛時，翼被傷而下垂的象徵，君子居明傷之初，如有行的話，會有三日無物可食之災，以此而有所往，必遭主人之閒言。象辭上說：君子前行，是因不合義理之正，故不接受他人之食。

 君子於行，義不食也。 　　 此爻是見機以避傷者也。故叶者，明哲足以保其身，廉潔足以飾其行，見用於治朝，免禍於亂世。不叶者，志大心高，動必見挫，雖有功名，難於食祿。歲運逢之：在仕為驄馬五馬之榮，大則為股肱之臣，謹防暗主之傷；在士則有捷報之兆，在常人則有災眚手足之傷。數吉則富人進馬匹之應。 　初九 氣勢微弱，不能如意。

初爻變 謙
六二：明夷於左股，用拯馬壯，吉。

　　 六二以柔居內卦之中，當明夷之時，有傷於左股的象徵，能用強壯之馬（有力的後援）去拯救，則吉。象辭上說：「六二之吉」，是能順而合於法則。

 六二之吉，順以則也。 　　 此爻是人臣伐暴之象，而戒以順天之舉也。故叶者，勇於進德，力於行道，威望重，權勢大，得以專徵伐之柄，以吊民安國。不叶者，多得志橫行，凌上侮下、罪孽疊至。惟武卒軍人頗獲功利。歲運逢之，在仕當權有閫帥之任，在士有得大魁之喜，在庶俗有災眚之招。 　　六二 有障礙。會因小事受傷。

二爻變 泰

九三：明夷於南狩2，得其大首，不可疾貞。

　　 九三居明夷之時，在內卦之上，陽剛當位，有南狩獵而獲其大首的象徵。以人事言之，即武王的革命，滅除紂王。居此時，不可急切地就匡復正道，當漸漸地改革。象辭上說：「南狩之志」，是說大有所得的意思。

 南狩之志，乃大得也。 　　 此爻謂上下兩傷，而明照有礙之象也，若不見訟之爭，亦有疚厄之苦。叶者，有化工元氣之全，則有修屋宇造作之兆。不叶其數者，主左股有忌夷之所傷。或乘騎千裡而去，必主有憂愁分張之應也。 　九三 最好採取果決的處置，若徬徨的話會遭受損失。南方有好事。

三爻變 復
六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。

　　 六四以陰爻居陰位，在明夷之時，有進入左腹，深知將傷害明德之心意，即離開門庭，以避免災難。象辭上說：「入於左腹」，是說已獲知其將害明之心意。

 入於左腹，獲心意也。 　　 此爻是居暗地而尚淺，而猶可得意於遠去者也。故叶者，則必有才德，履公正，或執政命而為朝廷心腹之寵。又文有左武有右，職司門令黃門之顯。不叶者，多無德行，立心詭譎，蠹物害民，不可測度。歲運逢之，在閒官必任事，在朝中者必出外郡；久於養晦者，必出身成名；淹於囹圄者，必脫身免禍；出外營謀者，必得心交之力。婦人有孕必生子，兇者或生心腹之疾。 　六四 有災難，先暫時退下。

四爻變 豐
六五：箕子之明夷，利貞。

　　 六五有如箕子處紂傷明之時，藏著他的明德而不露的象徵，這利於守正道。象辭上說：箕子的守正道，是說其明德不可熄滅的。

 箕子之貞，明不可息也。 　　 此爻是當內難，而能正其志者也。故叶者，有正大之機謀，而能明哲保身，不叶者，難遇知已，常懷憂心，經營艱難，奔馳勞苦。歲運逢之，在仕當儉德避難，在士難逢知已，在常人必有家難之禍。 　　六五 現在不順利，不要計畫任何事。

五爻變 旣濟
上六：不明晦，初登於天，後入於地。

　　 上六居明傷的極點，不明白在此時當含藏收斂，因此初則鋒芒露，如登於天之得意，後則失敗，如入於地之不幸。象辭上說：「初登於天」，是指其名望照耀於四國之上。「後入於地」，是指失去法則，終至失敗之意。

 初登於天，照四國也。後入於地，失則也。 　　 此爻是無德之君，故無以保天下之大位也。故叶者，志遠謀大，處高位而能保，當大難而知避。且天者有天府天曹之兆。不叶者，恃勢妄行，損人利已，早歲猖獗，晚受波濤。歲運逢之，在仕防擯斥之嗟；在士有登天之兆，後必擯斥；庶人先達後阻，老者窘而不壽 　上六 開始不錯結束却差。

上爻變 賁
 
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