第廿三卦
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山地剝

剝
崩塌

[錯]

[綜]

　　【山地剝】 上艮下坤。中互坤象。陰多陽少。小人眾而君子獨。陰剝陽之時。小人犯君子之義也。是卦多為災眚夭亡之象。然眾陰剝去其陽。使無其位。剝者落也。君子得之，則為剝落之象。

　　【卦象】剝。崩壞。爛。腐壞。畸戀。
　　【占籤】逐漸自根部崩壞。擔任上位者很辛苦。
上艮(山)

下坤(地)

夬

复
　　剝，不利有攸往。

　　 剝卦，剝奪剝落的時候，是不利於有所前往的。象辭上說：山附於地面，有剝落的象徵，為人君上的人，見此現象，即厚待自己的下民，安定所居的地位，以防止剝落。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之．觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

　象曰
山附于地剝，上以厚下安宅。

　　 ［乾宮］，六世卦，屬九月。納甲是乙未、乙巳、乙卯、丙戍、丙子、丙寅，借用癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸丑、癸亥。得此卦者多作貴人，但未免孤立刑克。如命生於九月之間及納甲者，功名富貴之人也。其餘得之者，未免兄弟不睦，離遷移坎坷不利。

　　【意義】 山，裂也。上艮下坤，陰長至五，僅存一陽，為小人剝削君子之象。居上位者極不穩定，處困窘之態。徒勞無功，無以為友之時。卦辭曰：「剝，不利有攸往。」就如山崩時機，小人氣焰正旺，不要勉強行動，待日後的機會較好。子曰：「危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。」意指那國家的情勢危急，無可挽救了，就不必進去了；那個國家的綱紀紊亂，難有希望了，也不必居留。天下太平就出來做事，天下混亂就退去隱居。剝卦是天時的逆境之時。然而若能知天時，即使面對逆境也不會陷入絕望之境。爻辭曰：「碩果不食。」指樹上留下未被食害的果實。賢人處在亂世之中可苟存，成為推動下一個時代的原動力。「冬來春遠」是易的循環之理，一陽五陰之卦的重點在於事物的轉變。

 　　【運勢】 卜得剝卦時，不論如何努力也難成功。不穩定易起災禍。小人當道之時，最好不要隨便介入。有被迫從事討厭的工作或無聊的應酬，親切却換來仇恨的回報。公司中的幹部或高級職員有經營之苦，可能被貶官。要注意詐欺。
　　【交涉、生意】 再努力也沒有回報，有被詐騙之虞，最好重新檢討。資金不足而告無望，另待時機較好。冒然出手徒招無謂的開鎖。競賽告敗。
　　【愛情、結婚】 彼此沒有真心。極危險的戀情，恐會因被騙而失足。男性有多位異性友人。即使彼此多努力，也燃不起愛的火花。結婚最好暫停，男方有其他戀人。媒人的說項反而會破壞本已約定的婚事。
　　【疾病】 很衰弱，有危險。易發生氣變。
　　【失物】 不易發現，藏於家中。
　　【人物】 疲倦之人。
初六：剝床以足，蔑貞凶。

　　 初六有剝落床之足的象徵，如果沒有（無）守著正道，則必遭凶災。象辭上說「剝床以足」，是說盡滅於下，將漸及於上。

 剝床以足，以滅下也。 　　 此爻是擬小人害正之象；而因占以戒之者也。故叶者，亦可為君子，惟貴氣淺，福量狹。不叶者，足不停止，事無定規，或小人侵害，或自已生災，為斗筲之鄙夫。歲運逢之：在仕者則進，宜見機相時，以觀其用舍之道。其餘則或手足之災，奴婢之損，或兄弟不睦。惟利於修造興土木之事。兇則身亡家破，營謀不遂。 　 初六　基部有危險。衰運之兆。遭人責難之時。

初爻變 頤
六二：剝床以辨，蔑貞凶。

　　它有剝落床之干的象徵，不守正道，則凶。象辭上說「剝床以辨」，是因沒有應與之人，可以互相扶助的關係。

 剝床以辨，未有與也。 　　 此爻是小人之禍愈近，君子不免於所傷者也。故叶者，主富貴之人，常懷忠直之心，多招邪詖之謗。不叶者，立足不閒，家計難立，親眷無倚，婚姻有虧。歲運逢之，在仕防黜降，士子進取難成，常人幹謀不遂。或卑者侵凌，尊者猜忌。 　 六二　災禍迫臨，逐漸孤立。暫退較好。

二爻變 蒙

六三：剝之，無咎。

　　 六三是有剝落它，亦沒有災咎的象徵。象辭上說「剝之無咎」，是因為失其上下之陰的關係。

 剝之無咎，失上下也。 　　 此爻是小人之能從善，而深與之者也。故叶者，多是貴人，特立獨奮，異俗超群，學古之勤，行道之力。不叶者，薄德淺福。歲運逢之，在仕者遇明主，逢大臣。常人難遇知已，生涯薄淡，欲求名利，異路為高。且小象有失上下之辭，或難免父母妻子之憂，須防之可也。 　六三　有小人的誘惑。

三爻變 艮
六四：剝床以膚。

　　 六四有剝落床，而至危害到床上人之肌膚的象徵，它是凶的。象辭上說「剝床以膚」，是說已經確切地迫近災害了。

 剝床以膚，切近災也。 　　 此爻是陰禍切身者也。故叶者，以陰剝陽，權重勢盛，雖作貴人，終失大體。且變得(晉、九四爻)"鼫鼠貞厲"，貪而畏人。不叶者，機深禍大，作孽自戕，縱有利名，終無嗣續。歲運逢之：在仕防讒邪之害，在士難遇佳會，在庶俗履危蹈險、爭訟刑克之疊生。 　 六四　受到災害，宜轉向。

四爻變 晉
六五：貫魚以宮人寵，無不利。

　　 六五處尊位，為剝之主，在剝落的時候，小人齊頭並進，象魚貫然相連一樣，君子如能以寵愛宮人嬪妾的態度，去寵愛他們，使不害正事，則沒有不利的了。象辭上說「以宮人寵」，是說終於沒有過尤的。

 以宮人寵，終無尤也。 　　 此爻是率眾以從善，其獲利之方者也。故叶者，為大貴人，或文武相兼。蓋親上九之正人。不叶者，亦居小人之上，倚靠富豪，而衣食自足。若女人有福有貴，必自卑下而致高大。歲運逢之：在仕必加官進職，位居權要；在士考校必居諸士之首，而名可成；在庶俗營謀拔萃，人情和合。宮觀住持，婦人進財，家和福生。 　 六五　情事敗露。色難。有上司的提攜。

五爻變 觀
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

　　 上九有碩大之果不食（不被剝落）的象徵。若大德的君子，則有得到車乘的象徵，若小人則有被剝去屋舍的象徵。象辭上說「君子得輿」，是因為人民所仰載的關係。「小人剝廬」，是終於不可被任用的關係。

 君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。 　　 此爻是一陽存於剝盡之餘，而君子小人異其占者也。故叶者，居大位，乘車馬，服民心，而為弭亂開治之主。不叶者，乃無德小人，破祖敗家，傷親犯上，縱有技藝亦無用於世。歲運逢之：在仕有所權柄；在士得薦舉，逢知己而名就；在庶俗而謹慎，奉公守法，斯有庇覆，而可保無虞。經營者多生意，或修造作室。數兇變(坤)上爻，"其血玄黃"之象。防下人侵損，死喪將臨。少年不利，有子不孤 　　上九　事先預留一分之力，以期再起之時。有希望。阻礙。崩塌之時，突遭急難。

上爻變 坤
 
 
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