第十八卦
100110
山風蠱

蠱
腐敗

[錯]

[綜]

　　【山風蠱】 上艮下巽。中互震兌。於文則為血蠱。風落山。謂之蠱。又謂三蠱食血之義。女人惑男。山下有風。山中有雷。有澤。其蠱為風。扇揚所發。雷震動而出為澤。草木皆受其食。不能生長。君子得之。則為蠱壞之象。蠱者。事也。惑也。又為多事惑亂之象。

　　【卦象】事故。事變。污染。整治。新起。
　　【占籤】閉塞而內部腐敗。因小失大。動亂。色難。
上艮 (山)

下巽 (風)

隨

隨
蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

　　 蠱卦，具有根元的、亨通的德行，它的現象有利於涉渡大川。在時間上，最適宜於甲日干的前三天與甲日干的後三天。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

　象曰
山下有風，蠱。君子以振民育德。

　　[巽宮]二世卦，屬正月。得此卦者，多起自艱辛。不然先迷後得，承祖宗舊業。納甲是辛丑、辛亥、辛酉、丙戍、丙子、丙寅，借用戊午、丁亥、丁未。如生於春夏秋者及時及納甲者，功名富貴人也。與父母不和。

　　【意義】此卦上下兩體及兩體之爻畫皆剛上而柔下。剛在上則愈剛，柔在下則愈柔，上下不交，則積而至敗壞，蠱遂生焉。艮為少男，巽為長女，從卦形來看有年輕男子被年長女子誘惑的情事發生。上九的爻辭曰:「不事王侯。高尚其事。」意指放棄服事主侯的工作，下野歸鄉，獨守己志較好。即使有才能，也不要著手進行任何事。切莫輕易妥協，應堅守己道。所謂「不為五斗米折腰」，逢陰之時宜退，力爭上游是愚行。子曰:「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」君子安貧樂道當如是。當一切事物處在混亂、沈滯之時，人們很容易流於自暴自棄。畢竟擁有高風亮節並非勿事
　　【運勢】 萬事皆亂，運氣不佳，內部紛爭而壞事。恐會和好友別離。只有整理破敗、雜亂，重新再出發一途。有可能受騙。心中湧起頺廢、鬱悶的念頭。有女難。最好不要投資。

 　　【交涉、生意】 談判破裂，很難有結果。對方可能會挑釁或騙你。條件或內容對你不利，不是重新開始就是放棄比較好。競賽落敗。
　　【愛情、結婚】 彼此未能敞開心相待，想說的話也吞在肚內，使得彼此情意未通，曖昧不明。互相儘挑小毛病，以致爭端不斷，距離越來越遠。但在性方面則相當深入，處在要斷斷不了的狀態。結婚有待溝通。對方的異性關係很亂，可能會留下問題，暫緩成婚較好。家庭方面也有問題。
　　【疾病】 很難恢復，有惡化的可能。治療方法恐有錯誤。要注意傳染病和腫瘤。
　　【失物】 找也找不到。大半是埋在東西下面。
　　【人物】 內心不安的人。
初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲，終吉。

　　它 象徵能幹父親的事業，有好的兒子，能幹老父的事業，沒有災咎，但要勉勵勤奮，才能得到終結的吉慶。像辭說：所謂能夠干老父的事業，這是說，他的意志便可以承繼祖考了。

 幹父之蠱，意承考也。 　　 此爻是能修業克，肖夫先人，而因以戒之者也。故叶者，勇於進取，決於幹事，盡忠盡孝，經涉危難，建立事功，合先人之道義，為後人之規模。不叶者，不靠祖業，自為活計，遇難不辭，見榮不傲。歲運逢之，在仕則承朝廷之重任，而革除姦弊；在士俗或承祖父之恩，或子孫以承考志，或謀為遂意。數兇者有憂愁，老者不壽。「考」字之義故也。「考」字又考試之義。 　　初六　剛開始很棘手，有轉好的趨勢。早期發現結果較好。

初爻變 大畜f
九二：幹母之蠱，不可貞。

　　它 象徵能幹母親的事業，但不可以堅貞不變。像辭說：所謂能幹母親的事業，這是說，它以陽爻而得處內卦中爻的爻位，所以便須有得於從容中道而應變的象徵。

 幹母之蠱，得中道也。 　　 此爻是人臣贊君之業，而示以只順之道者也。故叶者，有剛大之才，行中正之道，常懷直心，難遇知已，補弊救偏，而飾治其緒業，為世所仰望。不叶者，亦行中道而有為有守，而非鄙夫之可倫也。歲運逢之：在仕幹辨舊緒之有餘，而祿位穩固；在庶俗士子為營父母遠大之事，改舊更新，無不如意。女命勤儉持家；而性忠直多富。 　　九二　正面攻擊不如走後門較好。

二爻變 艮

九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。

　　 象徵能幹父親的事業，雖然小有懊悔，但沒有大的災咎。像辭說：能繼承老父的事業，終歸沒有災咎的。

 幹父之蠱，終無咎也。 　　 此爻是治蠱過於剛者，所以不免悔也。故叶者，剛明勇決，當為則為，而無所顧忌，雖有差失，善於補過多利，終無損喪，而為一世之偉士。不叶者，遇其事平則易，早歷憂勤，晚始受用。歲運逢之，在仕有建立主張大過之愆，在士庶修為有拂戾躁急之失。大凡躬行王道，勿信邪言，免悔。 　　九三　要想除去障礙仍有困難。

三爻變 蒙
六四：裕父之蠱，往見吝。

　　它 有須以寬容優裕以處理父親事情的象徵，如果再往前去，便會見到塞吝的現象。像辭說：所謂須以寬容優裕以處理老父的事情，這是說，如果再往前去，還是沒有所得的。

 裕父之蠱，往未得也。 　　 此爻是大臣革弊而不能速改，而弊終不可革者也。故叶者，性委靡，雖有大才不能設施。不叶者，心多憂疑，事欠果斷，小謀則就，大用則損。歲運逢之：在仕主戶位素餐之誚，在士有燕僻廢業之失，在庶俗有盤樂怠傲之損。事事見憂，且生足疾。一變為(鼎，九四)，多坎屯也。 　六四　無法完成的失敗。

四爻變 鼎
六五：幹父之蠱，用譽。

　　 它象徵繼承老父的事業，須用養成聲譽。像辭說：所謂能幹老父的事業，須用養成聲譽，這是說，必須要有功德來繼承其事。

 幹父用譽，承以德也。 　　 此爻是人君得賢以敷治，斯隆美譽於天下者也。故叶者，清才異俗，重德濟世，能成大業，所謂立身行道以顯父母者也。不叶者，心力不閒，亦能起家，鄉裡仰望。歲運逢之。在仕遷耀顯位而名譽遠播，在士登薦而聲名揚溢，在庶俗更變門戶，別立規模，多喜慶進人口。 　 六五　有恊力者出現，可獲好結果。重新開始較好。

五爻變 巽
上九：不事王侯，高尚其事。

　　 它 象徵不去從事王侯的事業，但高尚其志，做自己本分的事。像辭說：所謂不去從事王侯的事業，這是說，他的志向自有可以守則之道。

 不事王侯，志可則也。 　　 此爻是有德而不見用，雖隱居似遂其志者也。故叶者，有道可用，有德可尊。但高尚其志，而不輕於進取。不叶者，亦清高異俗，淡薄生涯，不隨污俗。歲運逢之：在官則告休，在士則待時，在庶俗則守傳。數吉者多有尊貴，獲拔寵召之慶 　 上九　現在急流勇退較好。採取旁觀者的立場，不要捲入。

上爻變 升
 
 
隨

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