第十七卦
011001
澤雷隨

隨
隨行

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[綜]


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 　　【澤雷隨】 上兌下震。中互巽艮。山之中有草木。雷動風翻。雨澤萬物。風雲雷電。相隨而行。造化不違。物全其性。君子得之。則有隨順相從之義。

　　【卦象】必懷喜悅的跟從他人。跟隨他人，自己毫無主張。隨行。不拘泥一定的事。
　　【占籤】隨機應變。順著時機則吉。以退為進。隨則無咎。
上兌 (澤)

下震 (雷)

蠱

蠱
隨，元，亨，利，貞，無咎。

　　隨卦，具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德行，沒有災咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大，亨，貞，無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉。

　象曰
澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。

　　[震宮]八世卦，屬七月。納甲是庚子、庚寅、庚辰、丁亥、丁酉、丁未。如生於七月及納甲者，功名富貴人也。大凡有雷澤之體，惟生於二月至八月為及時，則福深。九月至正月為失時，福淺。

　　【意義】 上兌下震，鄭玄云:「震動兌說，內動以德，外說以言，則天下之人慕其行而隨從之，故謂之隨。」此卦和比卦、同人卦不同之處在於，比卦是人來比我，而我往比之;同人是人我相同，而我往同之。隨卦是我往隨人，而人來隨我。六二爻辭曰:「係小子，失丈夫。」意指和無聊小人交往、相親之後，必和高尚之人疏遠，最後終將被社會摒棄。
　　【運勢】 正當富於變化之時，最好臨機應變的處事。雖有實力也不要太過表現，和他人打成一片較方便行事。多惡友之時，不要出紕漏。有時會因人情義理之故，而陷入不得不從的陷阱內。跟隨新的時勢為吉。

 　　【交涉、生意】 有許多變動，再加上多方著手，令對方不知所以然。只要以人情相迫積極交涉的話，將可逆轉形勢。觀察對方的態度，冷靜應對。競賽居勝。
　　【愛情、結婚】 彼此在愛情方面會產生變化。年齡或時代感有差距。最好聽取長上的意見，隨機應變。有色難。和少男或少女恐會發展出很深的戀情關係。再者也有可能發生三角關係。男性方面較積極。結婚以再婚較佳。女性擁有主權。有良緣。
　　【疾病】 病勢會遂漸加重。有必要早期發現、早期治療。久病恐有危險。季節的變換要注意。
　　【失物】 想不起在哪，但後來會發現。
　　【人物】 有順應力之人。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。

　　 隨卦的第一爻（初九），象徵主管職事的官位有了變化，須要貞正自守，才是吉的。出門交接的對象，會有功利。象辭說：所謂官事雖然有了變化，但只要像開始一樣，以貞正自守，便是吉的。所謂出門交接的，會有功利，這是說還不失其正的關係。

 官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。 　　 此爻是隨人，雖變其常，惟公正則可以無咎者也。故叶者，大才人德之貴人，必定大難，當久變，決大疑。「門」字「正」字之交，應兆甚多。不叶者，多依附權勢，公正不敗，則與之協力者眾。故有功則可成立，或出外以營謀其家計。歲運逢之：在仕則遷位以從正道，在士則多得佳會，在常人多獲利。 　 初九　拓展交際可獲得好結果。

初爻變 萃
六二：係小子，失丈夫。

　　它有聯繫小子失去丈夫的象徵。象辭說：所謂聯繫小子，這是說，有不能兼顧相與的現象。

 係小子，弗兼與也。 　　 此爻是失所隨之人者也。夫叶者，小有才之人，立性不定，愛親邪媚之小人，不親正大之君子。女子元數叶者，必有配貴顯之夫，或得次子之力。不叶者，必為卑下僕隸之賤，侍妾婢使之輩。歲運逢之，凡人皆不安寧，或小人是非之累，而有拘絆之災。當官者宜退避，進取者宜知幾。 　 六二　貪小便宜將失大利。

二爻變 兌

六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

　　它 有聯繫丈夫、失去小子的象徵。雖然有隨所求而得的現象，但自處貞正的更為有利。象辭說：所謂聯繫丈夫，這是說，它的心誌已經捨棄其下而不顧了。

 係丈夫，志舍下也。 　　 此爻是所隨得其正，因其勢之利而戒之者也。故叶者，得遇上人引進成名。凡有所求，其願無有不得。但不得奴僕之力，招小人毀謗之吝，心勿躁動，事宜遲緩。不叶者，雖有名利，而無子力。女命必遇貴夫，或傷子媳。歲運逢之：在仕得人保舉而爵崇，在士則得主司援引而求名可得，在庶俗營謀必遂，但皆宜道義自安，乃為得利也。數兇者，防小口陰人之嗟。 　 六三　企劃大事比小事好。因得良友而獲得好運。

三爻變 革
九四：隨有獲，貞，凶。有孚在道以明，何咎。

　　 隨之而來，是有所收穫的象徵，雖然堅貞，但也有凶。然而還有孚信而守道，足可以申明其事，何嘗會有災咎。象辭說：所謂隨之而來，有所收穫，這是說，在義理上是有凶的。可是有孚信在道，還是可以表明它的功績的。

 隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。 　　 此爻是所隨雖履其危，然惟其誠正則可以無咎矣。故叶者，精誠積乎中，舉動合乎理，位極而無凌主之嫌，勢重而無專權之過。不叶者，有所獲而招兇，有所遂而招險，或得上之遣責，或惹下之猜忌，或為商為賈，而碌碌於道途。歲運逢之，在仕必居要路而專權，進取者必成而名可得；在庶俗必得好人抬舉，而變兇為吉。「道」字「明」字之義，宜加察焉，地名人名云。 　　九四　被利慾矇敝而失敗。跟隨人則吉。

四爻變 屯
九五：孚于嘉，吉。

　　 它象徵有信孚於嘉慶，吉。象辭說：所謂信孚於嘉慶的吉兆，這是說，它的爻位處在正中的關係。

 孚于嘉，吉。位正中也。 　　 此爻是有任賢之誠，而獲用賢之效者也。故叶者，好賢忘勢；易知從易，有親有功，凝天命於無虞，孚天祿於無疆。中正"二字，為兆甚多。不叶者，亦有孚，信從中道，而為善人吉士，彼無惡而此無射。歲運逢之：在仕有遷除之喜，在士有登薦之嘉，在庶俗有營謀順適之休，多嘉慶之事。 　 九五　會受長上提攜，獲人信任。

五爻變 震
上六：拘係之，乃從維之。王用亨于西山。

　　 它象徵有需要拘束來繫住它，才能隨從而維持聯繫。同時有王者祭祀於西山之神的作用。象辭說：所謂需要拘束來繫住它，這是說，上爻已到盡頭了。

 拘係之，上窮也。 　　 此爻是以誠隨人之象，而維其可通於神明者也。故叶者，是謹恪誠實，溫良慈惠。明可以感乎人，而志無不遂；幽可以通乎神，而福無不降。不叶者，進則困窮，生計艱難，惟隱于山林則吉。歲運逢之，多不永年，掛牽系慮，心志不能遂。在仕防讒，在士防辱，在庶俗防損並縲紲之憂 　 上六　被人情纒身之時。動彈不得。具有彈性思考之時。

上爻變 无妄
 
 
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