第廿一卦
101001
火雷噬嗑

噬嗑
除去

[錯]

[綜]

　　【火雷噬嗑】 上離下震。中互坎艮。為日月之明。主人有智力。乃為日月之象。然噬者囓也。嗑者合也。凡物之間囓而合。君子得之，則為噬嗑之象。又主官非爭訟之事。

　　【卦象】合、咀嚼、除去中間之障礙、食足。
　　【占籤】中間有障礙。強力壓迫有利。採取果斷的處置。
上離(火)

下震(雷)

井

賁
　　噬嗑,亨。利用獄。

　　噬嗑卦，具有亨通的德行，同時也有利用於決斷訟獄的象徵。
　　象辭上說：以雷電的相合，而象徵著噬嗑的卦象，古聖先王們便因體察這種現象，引而申之，用以申明刑罰，端正法律，從而達到政治的亨通。

彖曰：頤中有物曰噬嗑,噬嗑而亨。剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。

　象曰
雷電噬嗑，先王以明罰敕法。

　　[巽宮]五世卦，屬九月。納甲是庚子、庚寅、庚辰、己酉、己未、已巳。生及時與納甲者，功名富貴人也，二月八月為及時也。

　　【意義】噬，齧也。嗑，合也。頤卦是二陽爻夾四陰爻，這四陰爻之中有一陽爻，彷如齒中含一物，就是噬嗑的卦形。只有把這障礙物咬碎始可相通。卦辭曰：「噬嗑，亨。利用嶽。」意指利用刑罰以實行法律的正義和公平，不可輕易的妥協，而要採取斷然的處置。此外，噬嗑的卦形也可視為牢獄，九四的陽爻則為囚人。我們行動時往往會踫到各種障礙，為了圖一時的安逸，大都不除去障礙而與之妥協，後來徒增悔恨。人生有許多障礙。肉體或精神的苦痛、爭鬥常使我們彷如碰壁，此時我們應該認真的解決，並引以為鑑，找出真正的自我。四爻的障礙就是這些壁。
　　噬嗑的中間有障礙物，因此相當於下巴的下卦應該積極除去它。競爭對手多，是非也多。此卦之外還有訟卦、師卦、頤卦、離卦、睽卦、萃卦、震卦、巽卦等，也是易起爭端之卦
　　【運勢】 就像牙齒深處夾到東西的狀況。為了達成希望之事，必須提起勇氣除去中間的障礙。需要奮鬥或果斷處置之時。在人群當中會麻煩之事，很容易引起爭執。就業的話有很多競爭者，一定要堅待到底。金錢不夠充裕。

 　　【交涉、生意】 彼此之間有障礙，最好先把這些案件除去再談。採積極的態度固然很好，但往往談不成交易。小心不要被甜言蜜語所騙。有所奮鬥之後會勝。
　　【愛情、結婚】 有生活上的問題或因其他異性而產生爭執。多三角關係。易生不利的謠言。因有未解決的問題，必須果斷的處置。留有妥協的悔恨。女性個性很強，常會凌駕在男性之上。結婚不要委託媒人，最好直接交涉。如果不乾脆的解決公婆問題或生活問題，婚後恐難和諧。
　　【疾病】 很難治好，多半需要開刀。可以換個醫生看看。
　　【失物】 很難發現。
　　【人物】 處事果斷之人。
初九：屨校滅趾，無咎。

　　 噬嗑卦的第一爻（初九），象徵著一個最初犯有輕微刑法的人，被加上腳鐐的刑具，將他的足趾完全納入腳鐐之中。這種初犯，在他所犯不重，罪過不大時，即加以申戒，使他能有所警惕，不敢再犯法，這於他自己日後的為人，於國家的法律而論，都是沒有災咎的。像辭上說：屨校滅趾的意思，是使他現在暫時加以刑具，日後不再行犯法的事。

 屨校滅趾，不行也。 　　此爻是小惡有所懲，斯可以寡過者也。故叶者，能防微杜漸，改行率德，先起卑賤，後至高大。蓋變為(晉)，獨行正之象也，亦可作貴人。不叶者，卑賤之木，鄙賤之輩，或心怯而退守，或足疾而難行。歲運逢之：在仕遭貶謫，在士則考校不遇其人，在庶俗防刑罰風疾，謹慎免禍。 　 初九　易妄動，難如意。不自由之時。計劃有誤。

初爻變 晉
六二：噬膚滅鼻，無咎。

　　 本卦的第二爻有噬啃皮膚和斷滅鼻子的象徵，象徵著決斷獄情的人，他的決斷獄情很容易，就象食輕柔的皮膚，斷滅鼻子的樣子，這是沒有咎吝的。象辭上說：治獄有噬膚滅鼻之易的象徵，是由於本卦陰爻乘於初九陽剛的上面，以柔順中正之德，治理剛直的部下，所以很容易呀。

 噬膚滅鼻，乘剛也。 　　 此爻是治人而不免為其所傷，以其所遇之難制者也。故叶者，大貴人也，志大敢為，機深能幹，大則為殺伐，小則為刑罰之官。不叶者，或身帶殘疾，骨肉刑傷，隱名遁跡，修身養性，宜為僧道。不然，多見睽背。歲運逢之：在仕則受制於梗化之民，而遭小傷；在士防辱，或考試不遇其人，而有小疵；在庶俗進退艱難，是非撓括，或生暗疾，恐骨肉有傷。 　　六二　有耐心的努力設法較好。

二爻變 睽

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，無咎。

　　 本卦的第三爻，有噬堅硬的臘肉，而遇陳久味厚，很難下口的象徵，這是小有不如意，而沒有大的災咎的。就象治獄之人，遇陳久難斷的案件，一時難斷理，而略感棘手的樣子。象辭上說，「遇毒」是因為位不適當的關係。

 遇毒，位不當也。 　　 此爻是德不足以治人，而人有不服者也。故叶者，才弱志剛，銳志功名，徒能小就而未大。不叶者，一籌莫展，動輒有悔，衣食有虧。歲運逢之，在仕才力不足而招損，在士才疏學淺而招辱，在庶俗易事難幹，或生心腹之災，或有驚險之至。 　　六三　辛苦。小事尚可。

三爻變 離
九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

　　它 位於二陰之間，他的治獄，有噬堅硬之乾肉的象徵。在這種情形之下，須象金一樣的剛，如箭一樣的直，去處理，雖治獄艱難，然而尤須在艱難之中，保守正道，不可徇私，方能吉利。象辭上說「利艱貞」是因為他本身夾在二陰之間，未能光明正大呀。

 利艱貞吉，未光也。 　　 此爻是得其用刑之宜，而示以慎刑之善者也。故叶者，為大貴人，足勝朝廷之大任，遇大事；當大險，不畏不怯，稟剛大之才，行正直之道。「金矢」二字之義，為兆甚多，金榜金門是也。矢者，箭也，與薦同。在仕為薦撥，在未仕者為發薦。不叶者，為富濁無德之人，一鄉巨蠹。歲運逢之：在仕必升遷，在士必成名，在經商必獲利。。 　　九四　能夠發現障礙，認清目的。堅忍行事。

四爻變 頤
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

　　 本爻以柔處尊位，斷決獄案，有噬乾肉不太容易的象徵，須以中道，再輔之以剛強，再守著正道，而不偏私，如此似乎很艱厲了，但是並無災咎。象辭上說：守著正道，似乎很艱難，但無災咎，這是因為得其適當的意思。

 貞厲無咎，得當也。 　　 此爻是人君治人而人不服，而因戒其占者也。故叶者，聰明撥亂反正之人。黃金為兆甚多，黃門、黃榜、黃堂、金殿、金魚、金門。不叶者，亦為大富，豐衣足食，積蓄塵紅。歲運逢之：病者得安，冤者得釋，士子進取成名，在仕用法去姦，常人亦利。 　 六五　可除去障礙，有他人之助。

五爻變 无妄
上九：何校滅耳，凶。

　　 它有擔荷著刑具，遮滅了耳朵的象徵，這是非常凶害，且不吉的。象辭上說，「何校滅耳」是由於不聰明，不能小懲而大戒，終於到了罪大惡極、不可挽回的地步

 何校滅耳，聰不明也。 　　此爻是惡極而為罪之大者也。故叶者，雖處富貴，常懷憂懼。蓋變(震)上爻，為索索矍矍之象。木叶者，為強梁，為剛惡，履危蹈險，是非括撓，禍患旋踵，刑獄罹身。歲運逢之，在仕防讒污貶謫，在士防停降毀辱，在庶俗防爭訟。數兇者，耳目不明，血氣不順，或喪身殞命。 　上九　無計劃的行事。發生災事。

上爻變 震
 
觀

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賁