第卅卦
101101
離為火

離
火

[錯]

[綜]


50x50

 　　【離為火】內外皆離，中存兌巽。上下皆明。天下之人，悅其照耀，光輝盛美。又為順而從之，事皆昭彰，令譽顯著。君子得之，則為離明之象。

　　【卦象】麗。附著。火。上昇。
　　【占籤】飛鳥觸網。多對立。女難。
上離(火)

下離(火)

坎

離
離，利貞亨，畜牝牛，吉。

　　 離卦有利於正，得亨通的象徵，又因它是陰卦，陰有柔順之意，所以又有養牝牛得吉利的象徵。象辭上說：上下都是離明，這是離明兩作的象徵，大人法象此德，即繼此光明，將他的福澤德惠，廣照於四方之內。

彖曰：離，麗也，日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

　象曰
明兩作離，大人以繼明照於四方。

　　[離宮]一世卦，屬四月。納甲是已卯、已丑、已亥、己酉、己未、己巳，生於四月五月六月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 離，麗也,二離相重,明而又明,象徵太陽、文明、知性。以現代而言,文明日增,機械、制度化的發達,造成精神、個體的價值逐漸喪失。盡管外在光華璀璨,事實上內在却困難。再者離火又有燃燒之象,故多為猛進。卦辭:「離,利貞。亨。畜牝牛吉。」人和人交往,若能和牝牛一樣溫順,則是好事。此卦教人不要被憤怒、外觀的美麗所迷惑,樸素、溫順的和戈交往。
　　離卦是八純卦之一。上卦、下卦相同的還有1-乾卦、2-坤卦、31-震卦、57-巽卦、29-習坎卦、52-艮卦、58-兌卦。八純卦有重覆相同事物之意。以小成卦、八卦的象意為基平,擴大解釋即可。重症者占得八純卦時,多半難以治癒。
　　【運勢】 情緒不易集中,不穩定之時。容易受騙。雖有情,卻會因小事而和心愛的事物分離。易散財，行事恐會走極端。有二個目的的徬徨。注意火難、女難。和人共同合作要比獨立好。外觀雖好,內在卻苦。有文書的爭訟。凡事慎重,不要粗心。

 　　【交涉、生意】 長期談判的契約難成。很容易引起爭論。由於很容易流於猛進,要特別注意。文書上的錯誤不可不察。作同樣的事二次。競賽會小勝。
　　【愛情、結婚】 如煙火般美麗,但易成為輕佻的交往。彼此相知過深,也有虚張聲勢之處。易熱、易冷的關係。因目的有二個而徬徨不知所從。女性多是美人。有愛心之虞。結婚不易有結果。即使調停也多破裂。同時有兩個提親的機會。再婚比初婚好。好虛榮,耗費頗多。有可能是兩個男人,一個女人的三角戀愛。
　　【疾病】 高燒、變化激烈。重病時有危險。
　　【失物】 快找的話可以發現。有離象之卦易發現失物。
　　【人物】 華麗之人。
初九：履錯然，敬之，無咎。

　　初九有行事錯雜的樣子，以敬行之，是沒有災咎的。像辭上說「履錯之敬」，是為了避免災咎呀。

 履錯之敬，以避咎也。 　　 此爻是其著妄行之象，而示以敬慎之占也。故叶者，剛明是用，敬慎是持。審事機之會，而損過就中；酌物理之宜，而糾繆歸正。功業竟成，縉紳欽仰。不叶者，亦能改行率德，始焉行多拂戾，終焉福頗受享。歲運逢之，在仕防躁妄不謹之咎，在士防差訛之辱，在庶俗防越理犯分之危，行者防跌足之疾。。 　 初九　要注意身邊事物。開始是非常重要的時機。

初爻變 旅
六二：黃離，元吉。

　　六二有得其中道，而有文明的象徵，它是大吉的。像辭上說「黃離元吉」，是因得中道的關係。

 黃離元吉，得中道也。 　　此爻是人臣有中德以麗君，斯足以成文明之化者也。故叶者， 以謙柔之德，行中正之道，忠順不失。上足以相文明之君，仁慈丕闡；下足以成文明之化，福量寬洪，器識遠大。不叶者，亦誠實謹厚，家業興隆，平生安樂。歲運逢之，在仕得君黃閣偉器，在士必得魁解，在庶俗必沾利息。 　 六二　若有公正性,則有利展開。

二爻變 大有

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

　　 九三有日傾斜的現象，日有傾斜的時候，人有衰老的時期，人如不以豪放曠達的態度，取缶鼓之而唱歌，愉快地過日子，則到老時空自嗟歎，就有凶災了。像辭上說「日昃之離」，怎麼可以長久照著呢。

 日昃之離，何可久也。 　　 此爻是值天運將衰之時，而無能以挽之者也。故叶者，深知盛衰循環之理，盈虛消索之常，樂天知命，安土敦仁，以挽回乎天命，而福澤無損。不叶者，必致損身傷財，刑妻克子。歲運逢之：在仕告休，在士防辱，在庶俗樂中生悲，吉中生愁，險難迭至，喪亡無日。 　 九三　下坡之時。勉強行事會損失。

三爻變 噬嗑
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。

　　 九四有離日突然間來到，而又異常盛熱，最後盛極又衰，而死絕、捨棄的樣子。像辭上說「突如其來如」，是因無所容的關係。

 突如其來如，無所容也。 　　 此爻是人臣恃剛以革政，自速其斃者也。故叶者，守舊安常，循章約法，上不犯刑憲，下不招仇怨。蓋變為(賁)，有"終無尤"之兆，而身家可保。不叶者，不中不正，無遜無讓，進逼乎尊，率意妄行，罪不容死。歲運逢之：在仕者凌逼之嫌，在士有作坎坷，在庶俗有逐忤長上之愆，或遭兵火，或死亡棄逐，而百孽難逃矣。 　九四　 過份相信力量會起災難。

四爻變 賁
六五：出涕沱若，慼嗟若，吉。

　　 六五雖有流涕滂沱，憂慼嗟傷的樣子，但它是吉利的。像辭上說：六五的吉利，是因附麗於王公的關係。

 六五之吉，離王公也。 　　 此爻是戒人君盡保泰之道，而得安者也。故叶者，柔麗乎中，謙以致和，其操心也危，慮患也深，而強梁不得以乘其隙，剛暴不得以肆其志，而富貴福澤可以長保於無虞。不叶者，柔弱昏暗，權出乎人，或麗王公大人，而志意頗伸，先難後易。歲運逢之：在顯仕者得志，退職者多險危，進取者難成名，經營者多蹇滯，甚則憂愁思慮悲泣嗟號之難逭矣。 　　六五　若能動動腦並請好友幫忙即有好結果。

五爻變 同人
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。

　　 上九有王用出征，嘉獎能折取群盜的頭，捕獲不與人民同類的惡黨的象徵，這是無咎的。像辭上說「王用出征」，是為了除去民害，以正邦國的關係。

 王用出征，以正邦也。 　　 此爻是人君之位而徵伐能以正也，故得無咎。故叶者，剛明遠振，用刑不濫，文武全才，足以開太平之事基。不叶者，或為兵卒，或為商旅，碌碌奔走衣食。或頭目帶疾，聲名丑惡。歲運逢之：在仕出師歷任而功業就，在士進取作魁，常俗見喜，經營獲利。數兇者變(豐)，有「闃其無人」之象。 　　上九　不妨前進。採取寬大的處置。

上爻變 豐

30x26
30x30
 
<習坎

小站

咸>