第四十一卦
100011
山澤損

損
減少

[錯]

[綜]

中吉

　　【山澤損】 上艮下兌，中存坤震。雷在地中，復未能發聲，澤雨則安能沛然而下？雷震而雨方行，雷既下施，山地之上，物無滋潤，枯槁可知。君子得之，則為虧損之象。

　　【卦象】減。損失。疏失。減少。損極則益。損益爲盛衰之始。
　　【占籤】損卽得。多勞苦。
上艮(山)

下兌(澤)

咸

益
損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

　　 在損之時，須有孚信，才能得大吉，沒有災咎，並且可以守著正道，始可以利於有所前往。在減損的時候，何以用之呢？在損之時，因財物減損，故只要裝兩個簋的飯，就可以享祀鬼神了。象辭上說：山下有澤，這是損卦的象徵，君子觀察此現象，即以懲戒自己的憤怒，窒塞自己的慾望。

彖曰：損，損下益上，其道上行，損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

　象曰
山下有澤，損，君子以懲忿窒慾。

　　[艮宮]二世卦，屬七月。納甲是丁巳、丁卯、丁丑、丙戍、丙子、丙寅。生於七月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 損，減少。意指自損助人，有犧牲之意。損卦是不顧小損失以圖大利。雖損後有利，但現在仍是受損狀況。卦辭：「損、有孚、元吉。」戒奢侈，心懷誠意則有望。社會生活中有很多必須損自己以利他人之事，雖然現在受損，但將來必然有利。上卦之艮爲陽卦，下卦之兌爲陰卦。若把下卦當成己方，上卦當成對方，則自己居陰爲損，對方居陽有利。彖傳曰：「損益盈虛，與時偕行。」所謂減盈補虛，順天時行事，千萬不要過猶不及。
　　【運勢】 必須自我犧牲以成全他人之時。如今雖然多勞苦，但其後必有美好的囘報。宜持「吃虧就是佔便宜」、「退一步進二步」的觀念。現在略不順利，但將會徐徐轉好。此時首重忍耐，妄動的話將會大難臨頭。多身心俱疲的苦差事，然而越是苦後福越多。就如背負重擔爬坡,到了目的地後其喜悅眞是不可言喩。如果心急的話，途中有跌倒之虞。有精神上的喜悅，但物質上却多受損。只要以犧牲奉獻的心情行事，就有好結果。共同行事要比獨自行動來得有效果。宜參與公共的事物。

 　　【交涉、生意】 一度吿吹，再度提出的契約比較有利。不會立刻就有結果。不要害怕現在的支出，一切的損失都將會有美好的囘報。前進二步退一步的談判方式較好。投資不錯。動氣的話會失敗。競賽落敗。
　　【愛情、結婚】 站在對方的立場考慮。有犧牲之處。現在彼此很辛苦，但之後會轉為喜悅。二人的想法不要改變。結婚的話在經濟方面恐有些緊縮，但只要心中有過粗茶淡飯的窮日子打算就無妨。目前的交際費用十分龐大，如果一味堅守自己的立場恐會破裂。多肉體關係。結婚可成。旣然日後要長久相處，該讓的地方還是要讓。談論婚嫁可能會花些時日，但有好結果。如果堅持調度或條件的話恐會破裂。戀愛之初或許很難開口示愛，時間久了之後就沒問題。
　　【疾病】 好好休養可轉好，但對老人不利。氣力變得衰弱。久病有恢復之兆。
　　【失物】 不出現。
　　【人物】 有奉獻精神之人。
初九：祀事遄往，無咎，酌損之。

　　 祭祀的事情，必須誠敬始能獲福，故速往，則無咎。初九在減損之時，所以須要酌量減省它。象辭上說：「祀事遄往」，是因合於上級的心志。

 祀事遄往，上合志也。 　　 此爻是嘉其友道之盡，而示以進言之機者也。故叶者，宣力王室，而不為身謀之便；隨機應變，而不失其淺深之宜。事功顯越，名譽著聞。不叶者，雖有才德，設施亦難，巧於人謀，拙於自為，欲進不達，欲退無機，奔走衣食，福量虧損。歲運逢之：在仕則國爾忘家，而天寵之日加；在士則上人合志，而必得優選；在庶俗則會計允當，而利無不獲。數兇或因酒食費事。 　　初九 傍徨不知所以然而失敗。爲人服務。

初爻變 蒙
九二：利貞，征凶，弗損益之。

　　 九二以陽剛居損之時，處下卦之中，所以有利於守著正道，如果前行的話，就會得凶。不可減損而增益它。象辭上說：「九二利貞」，是說守著中道，以為己志。

 九二利貞，中以為志也。 　　 此爻是示以守正之道，而因大其效者也。故叶者，含章以守貞，安土邇仁，雖不能興道致治，以顯事功於朝廷，亦足以致頑者廉，懦者起，以維風俗於草野。不叶者，敦本尚實，不務浮華，財用隨足，終身無損。歲運逢之：在仕固守已職而難遷，在士確守常業而難進，庶俗則謹守常度而難於遠謀。 　　九二 停止較好，進則敗。

二爻變    頤

六三：三人行，則損一人，一人行，則得其友。

　　 六三以柔居陽位，在減損之時，其上有二陰、三陰同在一起，所以有三人行的象徵。天地之道，都兩兩相對，所以三人前往，就會減省一人（此一人另得其偶，另求發展）。一人行，則能獲致其友。象辭上說：所以「一人行」，是因為三人行則不易同心，而易於起猜疑的心理。

 一人行，三則疑也。 　　 此爻是交友多，擇其類者也。故叶者，取仁以為輔，擇善以為資。不惟能共成德業，而下有益於已；亦且共贊乎皇猷，而上有益於君。不叶者，亦善交際，扶助得人，而營謀易就，福澤無損。歲運逢之：在仕同寅協恭、而政事舉；在士則同道為朋，而有麗澤之益，或遇知已，而進取升騰之有賴；在庶俗則協力者眾，而營謀獲利者多，未婚者配合，僧道領眾。 　　六三 三人不利但二人則可。不要奢望過多。可獲得助力者。

三爻變    大畜
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。

　　六四有減少它的疾病之象徵，使疾病很快減少，則有喜沒有災咎。象辭上說：減少其疾病，也是很可喜的事呀。

 損其疾亦可喜也。 　　 此爻是示以反性之學，而因言敏以圖之為貴也。故叶者、勇於從善，樂於改遷，置身於高明正大之域，而不流於人小之歸，功名成就，福澤深厚。不叶者，有疾速醫，有過速改，早所艱過心，晚景平康。歲運逢之：有災者免，有疾者愈，晦者明，憂者喜。閒官將起，士人有喜；庶俗獲利。 　　六四 如果能及早注意災禍將至的話，可大事化小。

四爻變    睽
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

　　 六五以柔居尊位，在損下益上時，實獲其利，故或有人以十朋之龜贈送他，他沒有辦法推辭，這是大吉的。象辭上說：六五的獲得大吉，是從上而獲得護佑的。

 六五元吉，自上佑也。 　　 此爻是以德而居尊位，而必著其得賢弘冶之益者也。故叶者，虛中無物，得賢才之協力，君心得而治道成，人心歸而天命眷，富貴福澤，爾職爾昌。不叶者，亦有譽望出群，而為鄉邦所景仰，榮身起家，慶祉並增。歲運逢之：在仕職美近天顏，士人進取中選佔高魁，常人大發天財。與卦小異，須防孝服。 　六五 有出乎意料的喜事。

五爻變    中孚
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。

　　 上九居損之極，物極則反，故有不減損反增益的現象。它是無咎，正而且吉的，此時可以利有所往，並且可以得到臣子的衷心擁護，臣子能因忠而忘家。象辭上說：「弗損益之」，是因大為得志之故。

 弗損益之，大得志也。 　　 此爻是與其益下之善，而勉鎰正之道者也。故叶者，存心於天下，嘉志於窮民，德足以立功勳，祿足以享富貴。不叶者，不貪不謀，自得飽暖，親近尊貴，多好游談。或為商旅獲利，或為僧道成家。歲運逢之：在仕民歸心而天寵固，在士則有得志之喜，在庶俗則得地利之多。貴人扶持，出入尤利 　上九 不可流於私利。可得信用之時，不妨前進。

上爻變    臨
 
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