第四十二卦
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風雷益

益
增加

[錯]

[綜]

　　【風雷益】 上巽下震，中互艮坤。山之下有地，地之上有山，其地深厚益固。上而有山，巍巍高大，巽風發榮於天地之間，震雷發動於山地之下。君子得之，則為進益之象。

　　【卦象】增加。昇給。益極則損。
　　【占籤】有利益。和人協力則吉。略欠安穩。
上巽(風)

下震(雷)

恆

損
益，利有攸往，利涉大川。

　　益卦，在增益的時候，利有所往，並且利於渡過大川。
象辭上說：風雷互相增益，這是益卦的象徵，君子見此象徵，則以見到善處，可以增益我的，就立即遷移於善，有了過失，足以妨害我的，就立即改過。

彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆，天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

　象曰
風雷益，君子以見善則遷，有過則改。

　　[巽宮]三世卦，屬七月。納甲是庚子、庚寅、庚辰、辛未、辛巳、辛卯。若本命生於七月及納甲者，富貴功名人也。又二月至八月生者福重，餘月福淺。

　　【意義】 益，增加、豐饒之意。此卦和損卦成對比，自陽為陰謂之損，自陰為陽謂之益。象辭：「益，損上益下。民說无疆。自上至下，其道大光。」說明了益 卦之意義。孟子曰:「無恒產卽無恒心」，林肯也曾說道：「民有、民治、民享 」。益卦可以說是表示民主主義之卦。上卦之巽為風」下卦之震為雷，風雷互動其勢不可當。不過，因風、.宙均為動勢，故搖動不定。象曰:「風雷、益。君子以見善則遷,有過則改。」君子見到善事，應如風般快速學習,有過則要快速改正。
　　【運勢】 雖是盛運但內部却有不安。現在己位居頂上，想要保持這種好運將不太容易。有工作或物質之惠。前半很好。後半欠佳。可獲得良好的支助者，共同合作將有相當的成果。外務儘管繁忙，却能達到超出預期之外的成效。事物最好儘快解決。

 　　【交涉、生意】 因是盛運，所以只要有耐心就可敲定談判而獲利。要特別注意文書、印鑑、支票等。很繁忙却有利益。千萬不可大意。前半期宜多施點力。競賽 居勝。
　　【愛情、結婚】 性情相投，令人稱羨的關係，藉著彼此的合作和熱情，旣有物質之惠，白首之約也是指日可待。彼此約會頻繁。要注意嫉妬。結婚是良緣。訂婚宜早。彼此的條件都很好。有力者將出手協助，但婚禮的開銷也大。
　　【疾病】 剛開始看似輕症，但會逐漸惡化。久病者可暫時保持小康。
　　【失物】 會出現。
　　【人物】 對利很敏感之人。
初九：利用為大作，元吉，無咎。

　　 初九以陽剛居增益之始，它有可以利用於耕種，以增益農事的收入，它是大吉而沒有災咎的。象辭上說：「元吉無咎」，是因為處於下不可以作厚重的事業，只可從事於農耕的大作呀。

 元吉無咎，下不厚事也。 　　 此爻是報效於君，固多大有所為，而尤多善有所為也。故叶者，任人事，建大功，周悉萬全，而為經久之良圖。上有以益於君，下有以利於民。不叶者，亦有善行良才，安時處順，或大有作為，而小有耕作，而家興業舉，歲運逢之：在仕必有遷擢，進取者必中大魁。且"大"字之義，為兆甚多，大夫、大師、大中是也。僧道則有大德、大師之說，庶俗則有大謀、大有、大稱心之義。 　初九 大步邁進者吉，行事之初很重要。

初爻變 觀
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。

　　 六二以柔處中得位，在增益的時候，它有「有人贈送他十朋的龜貝，不能推辭」的象徵，這是很好的，須永遠守正，則吉。王在此增益之時，也可以用來祭祀上帝，這是吉利的。象辭上說：有人使他增益，這是從外得來的。

 或益之，自外來也。 　　 此爻是君臣受益之善者也。故叶者，虛中無私，良朋類集，上為君寵，下為民慶。或得王宮，或得高年，或為配享。不叶者，守己奉上，活計長久，利官近貴，受用頗足。歲運逢之，仕途榮遷，在士進取成名，商賈獲利，享祀獲福。 　六二 有助力。依規定行事者吉。

二爻變    中孚

六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。

　　 六三以柔處陽位，在益之時，它有增益，它以凶害之事的象徵，但在益時，是無咎的。因為有孚信於中以行，所以無咎，這是可以執用桓圭，以告於公。象辭上說：增益他以凶害的事情，是因為在增益之時，不得其位，所以是固已有之（指凶事）。

 益用凶事，固有之也。 　　 此爻是示以盡臣道而慰君心者也。故叶者，為忠臣烈士，必當危難而盡心竭力，有益於生民，有益於風教。考其"中"字"公"字"圭"字之義，而官職顯然矣。不叶者，操危慮深，動心忍性，出險命為夷，易危為安，尊貴信用，福澤晚受。歲運逢之：在仕朝貴大用、兵將立功，士子成名，選人改秩，庶俗獲利。數兇者，有非常之兇，官災最忌。 　　六三 有突發性的災難。鞏固內在之時。

三爻變    家人
六四：中行，告公從，利用為依遷國。

　　 六四以柔居柔位，居益之時，可以用中道的行動，告訴王公，獲得他的遵從，可以利用有依山面水之地，遷移國都，以增益國家的安全。象辭上說：「告公從」，是說能增益他安國的心志。

 告公從，以益志也。 　　 此爻是人臣有益下之德，而君臣皆信之者也。故叶者，公平正大，建功立業，上得看寵、下副民望，而為一世之勳臣。不叶者，亦能幹辨遂意，創業維新。歲運逢之：在仕責任之重，而得君寵渥；在士則得上人薦舉，而名可成就；在庶俗則有修造遷移之喜。訟者利官得伸。 　六四 獲人信賴。適合轉換工作。

四爻變    无妄
九五：有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

　　 九五以陽剛中正處尊位，在益之時，有孚信於下，並且以惠澤存心，這不必問，就知道是大吉的。因有孚信於民，即能惠施我的恩德於無窮。象辭上說：有孚惠心，不必問即知它是大吉的，惠施我德於下，這是大得志於天下呀。

 有孚惠心，勿問之矣，惠我德，大得志也。 　　 此爻是益下者，而著其誠心誠應之機者也。故叶者，才猷足以輔國，利澤足以感民，功名利達，福祿豐盈。不叶者，亦厚仁存心，恩惠及物，有憂游厚福。或為僧道有聰惠之譽，或為商賈有惠我之利，歲運逢之，在仕入要津逢明主，在士進取者成名，常俗營謀稱意，僧道住持，卑賤謁尊貴，多有知遇。 　九五 與人和合。行事有目的。

五爻變    頤
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

　　 上九以陽剛處陰位，在益卦之極，故有無人助益他，或有人攻擊他的象徵。在此時如果立心無恆，就會遭遇到凶事。象辭上說：「莫益之」，是舉一例說明的偏辭。「或擊之」，是從外而來的。

 莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。 　　 此爻是求人之益者，而至於或擊之，則人之報怨者多矣，故叶者，貪才損物，圖名獲利，立心有恆，禍可茍免。不叶者，險詐，利己損人、災禍並至，身家難保。歲運逢之：在仕有貪謀之謫，在士有奪競之辱，在庶俗有利專取怨之禍，刑克損傷之慘 　上九 已起私欲，喪失服務精神，遭人責難。不可失去節度。

上爻變    屯
 
<損<

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