第六十卦
010011
水澤節

節
節度

[錯]

[綜]

中兇

 　　【水澤節】上坎下兌，中互艮震。山之下雷聲一動，蛰蟲皆甲出露其狀，而又得水澤以潤之，物皆受其利，必有成功之日。造化至此，萃露於中，又為艮所遏，方欲升進，艮又止之。凡事多阻。君子得之，則為阻節之象。

　　【卦象】節制。節度。適可而止。區分。緊張。
　　【占籤】守節度。多誘惑，要注意。
上坎(水)

下兌(澤)

旅

渙
節，亨，苦節，不可貞。

　　 節約是亨通的，但過於苦的節約，則不可為正道。象辭上說：澤上有水，水量有一定的限度，這是節卦的象徵，君子體察此現象，即以製作器用、宮室、衣服、出納、征役多寡之數，豐減之節，論議德行，使合乎節度，不逾矩。

彖曰：節亨，剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。

　象曰
澤上有水，節，君子以制數度，議德行。

　　[坎宮]初世卦，屬十一月。納甲丁巳、丁卯、 丁丑、戊申、戊戌、戊子。如生於十一月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 節，竹節也，取有限而不可踰之意。上坎下澤坎是流水，澤是節水，流水無窮，澤水有限，量有限而蓄無窮，取名節。孔子曾曰：「大器戒盈」，意指人應該戒貪滿，否則也會因不知節制而傾覆。卦辭：「節，亨。苦節不可貞。」事物如果能保持節制的話卽亨通，否則將苦不堪言。孔子也曾曰:「禮以不踰節」只要遵循中正之道卽可。雖然禮十分重要，然而過份多禮反而有失人格。爻辭：「不節若，則嗟若，无咎。」不能克服誘惑而失節度者，乃咎由自取，卽使悲嘆也無濟於事。如果沒有自知之明，不能保身者，前行將陷入坎中。此時亦是灘以守節度之時。
　　【運勢】 守節度可獲好結果。此時作任何事都很容易過度，最好不要太過擴張，適可而止。恐會陷入進退維谷的狀態，多沈溺於欲情中。小事可以，大事難成。令人厭煩的謠言四立，不要太介意。旅行宜中止。
 　　【交涉、生意】 不要太急進，宜一點一點的前進。對方拖拖拉拉，事情難有進展。大交易沒希望，但小事可成。擴張太大恐收拾不起來。開銷很大，要節制花費。猛進會失敗。守則勝。競賽落敗。

  

　　【愛情、結婚】 彼此旣有戀愛的熱情也有節制，肉體關係也十分良好。恐有人會嫉妬你們的關係，要特別注意。行動宜保守。不要太誇張。稍有不愼將會自掘墳墓。雖有不能冒險的不滿，但還是要忍耐。唯有一點一點的累積小喜悅，才能確保愛情。只要兩人互相保有節度結婚可成，然而若婚前勉強發生關係的話，婚事必然吿吹。有人中傷，可以不必理會。如果要求太高將不順利。在成親之前會花上一段時間交往。家庭很樸實、平凡。最好遵循正式的手續辦理結婚。如果單方面猛烈追求的話會破裂。
　　【疾病】 病狀不明時居多，關節痛。不節制的話會拖很久。
　　【失物】 找不到。
　　【人物】 有節度之人。
初九：不出戶庭，無咎。

　　 初九以陽居陽位，當節制收斂之時，有不離開戶庭，以節制自己的象徵，這是無咎的。象辭上說：「不出戶庭」，是因知道時之通塞，時當節制，塞而不通之時，故不出戶庭。

 不出戶庭，知通塞也。 　　 此爻是因時以自守，斯無枉道之辱者也。故叶者，學足而貫古今，識廣而知通塞，顯仕則不出於內京，或為門下平章，或戶部，或內翰，次則不出於州縣，以理人丁戶口之任。不叶者，或謹守正道，不爭不競，或拙守祖業，無災無害。歲運逢之，在仕入朝中者不出外郡，閒居亦不遷，士人進取不利，常人守舊。數兇者，有坎陷之兆。 　　初九 守舊，鞏固內部。

初爻變 習坎
九二：不出門庭，凶。

　　九二以陽剛居內卦之中，當節之時可以有為
而不為，所以有不出門庭，以守其節之道，這是有凶的。象辭上說：「不出門庭」，是說可以有為而不為，是極為失時的。

 不出門庭，失時極也。 　　 此爻是守已昧時，而深著其不善之占者也、放叶者，有才而不知設施，遇時而不知進取，懷寶迷邦、洁身亂倫。不叶者，鄙吝拘蘋、不通人情、困守無為，難免尤悔。歲運逢之：在仕有失持之厄，在士無援引之人而難於進取，在庶俗有不通之禍、有謀者當幹不幹，居家者當出不出。大抵宜動不宜靜、不出門故也。 　　九二 考慮過多，迷惘不知所從，坐失機會。決斷之時。

二爻變    屯

六三：不節若，則嗟若，無咎。

　　 六三以陰居陽位，在節之時，如不節約於目前，勢必嗟歎愁苦於未然。象辭上說：不節而嗟歎，又能咎責誰呢？

 不節之嗟，又誰咎也。 　　 此爻是不能節、以自致其憂者也。故叶者，雖居位食祿，但不能節以制度，未免傷財害民，而自貽悲戚。不叶者、專行邪媚、躐等犯分，衣食無餘，終遭沮滯。歲運逢之：在仕有窮奢極欲之厄，在士有不恆其德之羞，在庶俗有費出不經之嗟。 　六三 貪婪，喪失節度而失敗。

三爻變    需
六四：安節，亨。

　　 六四當節之時，上承九五，又得陰陽之正位，故有安和的節約之象徵，這是亨通的。象辭上說：「安節之亨」，是說能承上而奉守大道之故。

 安節之亨，承上道也。 　　 此爻是大臣能順其君，而輔治之功成矣。故叶者，則君以自治，而不忘乎憲章之法；事君以自顯，而不忘乎效順之節。名位於是乎永保，福祉於是乎永綏。不叶者，亦平生安穩而無傾覆之患。在婦人能任承夫子以克家。歲運逢之：在仕或上承天寵，下撫八方，節制承直承務，女子或為安人節婦；在士有遵王章之喜，而名可成；在庶俗奉公承上，而福可獲。 　六四 保守節度則吉。

四爻變    兌
九五：甘節，吉，往有尚。

　　 九五陽剛中正，有甘美於節約的象徵，這是吉利的，前往則有尚。象辭上說：「甘節之吉」，是因居位得中之故。

 甘節之吉，居位中也。 　　 此爻是能宏節之善而兩有，以嘉其占者也。故叶者、制度數，議德行，推之無不準，動之無不化，事功顯立於當時，名譽昭垂於千古。不叶者，不爭不競，不奢不華，樂道安貧，謹身節用。歲運逢之：在仕則遷擢，其「節」字「中」字、「居」字，為節制、起居、大中之類，未仕者有上達之美；在庶俗謀望遂意。 　九五 自然的保守節度者順利。

五爻變    臨
上六：苦節，貞凶，悔亡。

　　  上六居節卦之時，有苦守節約的象徵，這是正當有凶的，不過沒有後悔之時。象辭上說：「苦節貞凶」，是說其道困節之故。

 苦節貞凶，其道窮也。 　　 此爻是節之大甚，而自招尤者也。故叶者，恭儉自持，廉洁自守。省費以示天下之樸，崇間以節天下之流。雖若拂乎人情物理之宜，亦不至傷財害民之嗟。不叶者，鄙吝之徒，縱有先業，不知變通，人情寡合，悔尤難逭。歲運逢之：在仕有過執之尤，在士有過疑之嗟，在庶俗有失度之愆，求名望利皆無益也。老者不利壽。 　上六 過於拘泥原則，固執己見，行事不順。

上爻變    中孚
 
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