第五十九卦
110010
風水渙

渙
離散

[錯]

[綜]

中吉

　　【風水渙】上巽下坎，中互艮震。山下有雷，動搖草木，根枝不寧，伏於坎險之中。雷動為難，雷聲阻險，不行奮發，發則物受其害。是卦也，居爻行數不吉，反為災難。逢吉，則為患難渙散之象。

　　【卦象】離。散。
　　【占籤】憂愁或喜悅消散之時。有援助。
上巽(風)

下坎(水)

豐

節
渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

　　 渙，是亨通的，當天下離散之時，王能以至誠之心，團結人心，如至於廟堂，聚至誠以獲神祐般的，就能聚合人心，而利於跋涉大川，行天下險難的事了，這是利於以正道行之的。象辭上說：巽為風，坎為水，風行於水上，這是渙卦的象徵，先王見此現象，即以祭祀上帝，建立宗廟，聚己之精神，以合於天帝祖先。

彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

　象曰
風行水上，渙，先王以享於帝立廟。

　　[離宮]五世卦，屬三月。納甲是戊寅、戊辰、戊午、辛未、辛巳、辛卯。如生於五月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 渙，流散也。上巽下坎，風行水上，水遇風吹，自然渙散。卦名渙表示物無聚而不散之理，人心亦然。在聚散之間，有悲有喜。爻辭：「渙其群。元吉。渙有丘。」若能解散私黨或黨派，讓有志一同的人自行聚集，這才是眞正的大同團結。子曰：「君子和而不同；小人同而不和。」意指君子重公義，存心寬厚，能與大衆和諧相處，而不肯曲從私黨；小人則重私利，用情偏薄，只知曲從私黨，而不能與大衆和諧相處。18x20  18x12
　　【運勢】 在此之前一直受苦的人得以舒解。而在此之前一直處在喜悅之中的人，其喜悅則可能吿終。順境時人心容易鬆懈，因此會有意外發生。在不能提高警覺的時候，唯有多加小心。遠方有好消息。金錢的出入很大。有離別、住所的煩惱，多辭職或轉職，環境容易發生變。注意不要流於私情。多愁苦。自困苦中脫出，邁向前進之時。

 　　【交涉、生意】 難以解決之事接近轉機之時。而看似要談成的契約却有可能破裂。生意不易談成。由於內部易失和或發生突然的解散，最好儘快結束。己方內部有難題。有來自遠方的交易。競賽居勝。
　　【愛情、結婚】 一向相戀、相愛的情侶有可能迎接另一個新的局面，多半是混亂的局面。而一向處得不甚理想的男女將一改前嫌，變得十分愉悅。此時可能是你們的愛情終點站，或是另一個新的起站。易散財或受人中傷，要特別注意。會因小事分手，但大部份都可能重修舊好。結婚宜再婚。在成親之前風波不斷者會有好結局，但提親大半會失敗。己方有困難或不順利。遠方有出乎意料的訊息。
　　【疾病】 輕症可以很快治好，重症則危險。
　　【失物】 找不到。掉在遠方。
　　【人物】 三心二意之人。
初六：用拯馬壯，吉。

　　 初六在天下渙散之始，如得強大之支持，可救其危，故有拯救散離的局面，用強壯的馬救之的象徵，這是吉利的。象辭上說：初六的獲吉，是因能順的關係。

 初六之吉，順也。 　　 此爻是濟天下之渙，而得陽剛之助，而渙無不濟之者也。故叶者，有才有德，力於行道，進取多遇乎知已，有謀必得乎佳會，人心歸服，國勢尊安。不叶者，亦容易起家，不甚勞力，出乘車馬，得人扶恃。歲運逢之，在仕升遷之速，有五馬戎馬之兆；在士有飛騰之應；在庶俗得尊上提舉，而謀為皆遂。 　　初六 借友人之力有好事發生。

初爻變 中孚
九二：渙奔其機，悔亡。

　　 九二當渙之時，處內卦之中，如以事神之至誠迅奔而救之，猶有可救，故有渙奔於廟中機案以祭祀的現象，這是沒有後悔的。象辭上說：渙奔其機，是說能得所願呀。

 渙奔其機，得願也。 　　 此爻是所據得其地，而濟渙之心可慰矣。故叶者，有剛中之德，當渙散之秋。乘機觀變，而匡濟之功可成；養銳畜威，而興復之謀可就。先涉艱苦，後見平易。不叶者，必離祖奔逐，自營獨修。勤苦艱辛，初年失志。安靜豐泰，晚景得願。歲運逢之：在仕或為百僚之長，執權柄之重，登壇拜將，運籌帷幄；士子成名，常人成家。謀望者合心，僧道受恩。數兇奔波失脫逃亡。 　　九二 若能擴展交際，獲得有力者的援助者吉。立刻採取行動者吉。

二爻變    觀

六三：渙其躬，無悔。

　　六三有離其身的現象，這是無悔的。象辭上說：「渙其躬」，是因心志在外的關係。

 渙其躬，志在外也。 　　 此爻是人臣許身以濟難，斯無可咎者也。故叶得，矯偏以歸於正，損過以就乎中，不為一身之謀，而有天下之慮，上足以拯君之艱，下足以救民之溺，非小器淺量者比也。不叶者，遠親向疏，離祖業，立外基，無榮無辱，亦是近上之吉人，或為僧道，修心養性。歲運逢之，在仕朝中者必轉遷外郡，進取者不利州縣，而外試則遂。有禍者厄必散，在國學者必出身，常人獲利。 　　六三 如今只有全力行事。

三爻變    巽
六四：渙其群，元吉，渙有丘，匪夷所思。

　　 六四當渙之時，得陰陽之正位，所以有散離小人之私群的象徵，這是大吉的，又分散其丘陵土地，以分封有功之人，這不是平常人所能想的。象辭上說：「渙其群元吉」，是為求光大正道之故。

 渙其群元吉，光大也。 　　 此爻是有見於人臣尊主之象，而深致其許焉者也。故叶者，見識高遠，德大望重，散朋黨之私、立匡世之業，上膺君龐下一民心，信非常人思慮所能及，不叶者，亦才德出眾、有名有利，但多聚散不一，心恃二思、志無定守。歲運逢之：在仕為百官之長，或郡縣之主；在士則為超群而魁元可得；在庶俗先兇者散，謀望者合，求利者獲。數兇者，則不利，蓋有丘葬之兆。 　六四 解散私黨，團結同志之時。

四爻變    訟
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。

　　 九五以陽剛處尊，得陰陽之正位，當渙之時，有大為發號施令，改變天下遷居王城，如病之出汗，而病即改變成好的象徵，這是無咎的。象辭上說：「王居無咎」，這是居得天下的正位之故。

 王居無咎，正位也。 　　 此爻是班王師而廣王澤，君道無添者也。敵叶者，位高任重，道大德宏，威聲遠著於華夷、惠澤覃孚於九有。事功顯赫，福澤寬洪。不叶者，志大心高，好勝出眾，縱非富貴，亦有聲譽。歲運逢之：在仕有升遷之榮，未仕者宜進取，有兇者散，求利者遂。蓋"王居"之"王"字有大魁、大拜、大夫、王公、起居舍人、正奏正言之兆。 　九五 政治上的好時機。自信滿滿的前行之時。獲得多數人的信任。

五爻變    蒙
上九：渙其血，去逖出，無咎。

　　  上九以陽剛居渙散之終，有散去其流血之災，而除去憂患，而遠離的象徵，這是沒有災咎的。象辭上說：「渙其血」，是說遠離災害之故。

 渙其血，遠害也。 　　 此爻是大臣兩有濟渙之功，斯無愧於臣道者也。故叶者，才大識廣，忠肝義膽。救天下之險難，拯斯民之陷溺。功成業就，祿重位尊。不叶者，度時而進，知機而退，遨游遠方，卓立外郡，出險為夷，易危為安。歲運逢之：在仕朝中者外選武將靖難，在士有出潛離隱之兆，在庶俗有出險就安之美，在訟獄者必散、在疾厄者必愈，在幽暗者必明，數兇有血氣泣血之殃。 　　上九 不要干渉，儘可能遠離。一接受了事物就有損失。

上爻變    習坎
 
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