第五十八卦
011011
兌為澤

兌
澤

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[綜]

　　【兌為澤】 上下皆兌，中互巽離。日明於雨澤，既行之後，晦而又明，又得風扇揚其光，無物不麗，萬物咸悅。君子得之，則為兌悅之象。

　　【卦象】喜悅。笑。澤。沼。少女。表現。
　　【占籤】小事有喜讲。注意口內。有誘惑。
上兌(澤)

下兌(澤)

艮

巽
兌，亨，利貞。

　　 兌是亨通的，利於守正。象辭上說：兩澤互相附麗，這是兌卦的象徵，君子體察此現象，則以朋友互相討論義理之精深，傳習體驗所授之道業。

彖曰：兌，說也；剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人，說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉。

　象曰
麗澤，兌，君子以朋友講習。

　　[兌卦]屬十月。納甲是丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未。如生於十月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 兌有喜悅之意。卦象爲一陰進於二陽之上，氣舒於外，便有悅意，內外皆喜。此外011兌又有口之形，重卦兩口相對，有講象，講而又講便是習。所以象曰:「麗澤，兌。君子以朋友講習。」意指志同道合的友人集聚一堂共同硏究學問，爲向上而努力。論語學而篇中子曰:「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知色不愠，不亦君子乎？」彖曰：「是以順乎天而應乎人。」真正的喜悅是布天時、人和、真理和感情合而爲一時。
　　【運勢】 雖有小喜，但另一方面也多爭執或煩惱。禍從口出，恐遭人責難。事物止於七成左石，有點令人不滿意。由於事情皆發展多難以預料，不可以過於深入。力量不夠無法開創新事物。年輕女性的運氣不錯。有色難，處在妄進、衝動之時，容易脫軌。喜事會重覆二次、但非大喜。會花時間在興趣或娛樂方面。

 　　【交涉、生意】 小事可以，大事難成。有口舌之禍，要特別注意。卽使談成，也有三分之一的不滿足。對方十分精明，如果聽信其甜言蜜語將會失敗。多有再次交涉的情形發生。最好不要新創事物。競賽落敗。
　　【愛情、結婚】 彼此樂於喧嚷的交談中，但會因小事而中傷。有偶發事件。受二位女性所引誘，不知如何選擇，同時也可能有爭執的場面。肉體關係雖然激烈，但大都只是一時的快樂，很難獲得充份的滿足。結婚看似順利，但半途恐會變卦。再婚吉。有口舌之誤會。女性居領導地位，交往不深者會破裂。
　　【疾病】 口中之病，傷口有惡化跡象，難以治癒，但可以用不同的治療法加以治癒。要注意復發。
　　【失物】 會出現，但很慢，或者已破損。
　　【人物】 愛說話之人。
初九：和兌，吉。

　　初九得陰陽之正位，居悅之始，有和悅的現象，這是吉利的。象辭上說：和悅而得之吉，是說行未有疑。

 和兌之吉，行未疑也。 　　 此爻是和以處眾，斯得民心之應者也。故叶者，神情凝遠，器宇衝和、道德潤身，專心聖賢之學，文章華國，耀乎星河之煥，功名早遂，福澤愈洪，不叶者，雲常處順，和光同塵、雖無爵祿之榮，亦有田園之廣。歲運逢之，在顯仕者臣鄰賡歌於一堂之上，次則同寅協恭而政事有聲；在士朋友有麗澤之益，而且利于進取；在庶俗人情和合，而百謀皆遂；在夫婦有相守之宜。數兇變「困」初爻，有幽冥官訟之兆。 　初九 和合之時，可望和平。

初爻變 困
九二：孚兌，吉，悔亡。

　　 九二居兌悅之時，居於內卦之中，故有孚信於和悅的象徵，這是吉利的，沒有後悔的。象辭上說：「孚兌之吉」，是說孚信於和兌而不失其志。

 孚兌之吉，信志也。 　　 此爻是人臣一誠以結乎君心，斯得之尊而無媚悅之非者也，故叶者，才德出眾，誠信之至，上可鎰乎君，下可鎰民，事功成垂於一世，聲名播及於海宇。不叶者，亦能結交以信，處事以和，吉祥疊至，休咎不生。歲運逢之：在仕有升遷之兆、在士有進取之喜，在庶俗有百為和順之休。暗昧者由是而光明，結構者由是而和解。 　　九二 開運之兆。受人信賴，却多誘惑。

二爻變    随

六三：來兌，凶。

　　 六三以陰居陽位，而下比於九二，故有來取悅於人的象徵，這是凶的。象辭上說：「來兌之凶」，是由於其位不當之故。

 來兌之凶，位不當也。 　　 此爻是佞悅以取兇者也。故叶者，上結勢權，下交富豪。雖不能振拔有為，以高大其事功，而贊助有賴，亦可以安守其職業。不叶者，阿順為榮、逢迎為悅，非惟不足鎰人之與、而且有以取天下之惡，淪於污濁，難免恥辱。歲運逢之：在仕有邪媚謅瀆之尤，在士有奔競之嗟、在庶俗有詭隨茍合之禍，甚則失道忘身。 　六三 別有居心之人接近。要注易巧言令色，自己的言辭也要十分小心。最好改變方針。

三爻變    夬
九四：商兌未寧，介疾有喜。

　　 九四居外卦之初，比於六三，當兌悅之時，無所適從，故有「商寧度於和悅，而又未能寧於和悅」的現象，但以陽剛之故，雖介於陰柔之六三，亦介然不改其喜慶之事。象辭上說：「九四之喜」，是說有喜慶的事降臨之故。

 九四之喜，有慶也。 　　 此爻是絕邪以忠君，而獲福之隆者也。故叶者，多見其去邪遠姦，親賢讓能。物至而善於揆度，德立而介然有守。事功立於可大，德業衍於無窮。不叶者，混於賢否之間，趨向無定。心事有不寧之嗟，作為無變通之美。先逆後順、僅可支持。歲運逢之：在仕必居要津，而為遂佞之謀，遷升有賴；在士有進選之喜；商賈獲利、常人進人口，次則疾病少安、心志未寧。 　　九四 易忘自己的本份。結束時吉。

四爻變    節
九五：孚於剝，有厲。

　　 九五居尊位，而承於上六陰柔，故有孚信於剝落的現象，這是有危厲的。象辭上說：「孚於剝」，是說其位正當，因其比於柔邪的關係，但過分了就有問題。

 孚於剝，位正當也。 　　 爻是人君有所恃，而誤用姦邪，以招害者也，故叶者、有陽剛之德，居崇高之位。但誤用姦邪，而事功有傾覆之厄。不叶者，立志無定、或正或邪，任意妄作，委任非人，招尤啟釁，損益不一。歲運逢之：在仕有讒邪之謗，在士有失奪之嗟，在庶俗有陰邪擾害。 　　九五 三心二意會失敗。有被騙之虞，要特別注意。

五爻變    歸妹
上六：引兌。

　　  上六居兌悅之極，有引導之而入於和悅的現象。象辭上說：「上六引兌」，是說未能光大的關係。

 上六引兌，未光也。 　　 此爻是專務悅人者也。故叶者，上引君於正道、下引民以悅澤，和氣薰於力有，福澤履於不替。不叶者，為姦邪蠱惑之人，為世所忌而謀望未光。歲運逢之：在仕為引宰，為引道，同聲相悅於朝堂；在士為引進，為引領，但上達有未光之欠；在庶俗為和光同塵，而營謀不顯，甚則害眸之厄，或受污濁之類。 　　上六 不可以人云亦云。可獲得益友。豪奢者將受人中傷。要注意爭論。

上爻變    履
 
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