第一卦
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乾為天

乾
昇龍

[錯]

[綜]

　　【乾為天】六畫，純陽。天之道也，君道也，父道也。有剛健之德，有發育之功。且賢人君子則不可當。平凡人得此卦，則有災眚，凶之道也。

　　【卦象】天、父、日、午、男、進、上、表、氣力'剛健、積極、充實、正面。
　　【占籤】表面盛大，內容焦慮。女子過強。氣力充實之際。
 乾 (天)

 乾 (天)

坤

乾

乾,元,亨,利,貞。

　　乾卦，具有原始的偉大的、亨通的、祥和的、貞潔的德性。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

　象曰
 天行健，君子以自強不息。

　　 乾以六龍取象。生於二月至八月以前，得時也。為福之深，蓋此卦屬四月，納甲為甲子甲寅甲辰，壬午壬申壬戌。借用甲申甲午甲戌，壬子壬寅壬辰。若生於四月，及納甲本命者，富貴，雖失爻位，亦為福善之人。[乾]金秋旺，如不及時不納甲為貧賤。雖爻得位，亦有奔走勞役矯詐之徒也。
 　　【意義】乾，健也。上卦、下卦皆為陽爻，陽氣充溢，天為積氣，故乾為天。此卦被視為動力充沛，充實之卦，有陽剛的氣力。大象有曰「天行健，君子以自強不息」。乾為純陽，以活動的六龍表示順應「時」「位」的行動。乾又有根元，開始之意，彷如蓄勢待起的騰龍，很容易猛進。卦辭曰「乾、元亨利貞」，是指盛運、通達，很容易順勢達到目標，如果能控制自己，謹守正道，冷靜的行動，將會有好的結果。
　　此卦是精神上的活潑，對於占卜有形體的事並不適合，可以視為空有活力，未伴實質。
 　　【運勢】運氣充實。繁忙。表面看起來很好，事實上卻無實質相伴。有氣無形。氣勢勇猛的突進不疲倦，但事後的調養卻不順利。宜到戶外活動。沒有物質之惠。觀念雖多，卻都止於桌上作業。工作方面有責任上身，處於緊張之時。

 　　【交涉 、生意】因運勢極強，進展頗順利，但若過於猛進或步調太快的話，徒然招損。談話容易流於空轉，沒有實質的結果，白忙一場。不易固守事物，很難達成目的。第二月或第五月有很好機會。雙方都很焦躁，一味想逞能。競賽時若搶先行動將有勝算。
　　【愛情、結婚 】有活力但久缺情調。彼此沒有餘暇去培養感情的熱度。金錢常不足，徒然心焦而已。男性易失戀。結婚方面,男性有經濟上的不安，對女性則吉。不過，女性的個性太剛強，恐難有和樂的家庭生活。彼此都過份奢望，心性倨傲卻無內涵。急躁的訂婚徒招失敗。
　　【疾病】容易發生受傷或交通事故。因屬八純卦，病勢嚴重時恐生危險，請儘早找醫生診斷。
　　【失物】難再出現。失在遠方。
　　【人物】有氣力的人。
初九：潛龍勿用。

　　乾卦的第一爻，象徵潛伏著的龍，以不用為佳。

 潛龍勿用，
陽在下也。		 　　 此爻是隱德之象，而示以固守之占者也。故叶者、固深學廣，心懶志疑，好靜無求，名利不耀；不叶者，隱居下處，刑克太重，奴僕少力。歲運逢之，在仕退阻，在士淹留，在商窒滯。惟僧道隱逸羽衣之流，則盤桓安樂。女命則興家業，孕生子。風人利用幽靜，若一動作即生災疾，謀事則有咎。且變得[姤卦]，謹防小人染污之咎。
　　[注]叶：音xie,同“恊”,為和洽、相合之義。		 　　時機未到，還不要開始，急進將招失敗。實力難以發揮，準備之時。

初爻變 姤
九二：見龍在田，利見大人。

　　乾卦的第二爻，象徵出現在田地上的龍一樣，可以見到高明偉大的人物了。

 見龍在田，
德施普也。		 　　 此爻是大人德與時顯，而天下不失望者也。故叶者，貴而有利名，龍象也，富有產。不叶者，亦主中直，多見潤澤。歲運逢之，在仕者，逢明主，居要津；在士者，擢高科，弛名譽；在農者；迸田園，增金帛；商賈獲利，僧道加持，常人得貴人提攜。然"龍、田、德、普"四字，或是官職姓名字也。若女命則居富配貴。 　
　可以推展。聽從長上的意見較好。

二爻變 同人

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

　　 乾卦的第三爻，象徵須要效法乾元如日經天的精神，整天剛健中正。即使夜晚也像白天一樣嚴厲警惕自己，才不會有過患。

 終日乾乾，
反覆道也。		 　　 此爻是因占設戒，而示以憂勤補過之占也。故叶者，最是公正之人，有名利，勤學力行，見識之廣，憂慮之深，每逢難事，變而為易。不叶者，乍勤乍怠，無敬畏之心，有躁動之失。歲運逢之，在仕必主兼職重之任，而事多繁冗，能惕若憂勤則可免咎；在士進取艱辛，而佳會難逢；在常俗必往來不停，而財利艱獲，凡事詳審，躁動者失；女子主性躁，刑克太重，難於內助。 　危險之時，注意不要失足。意圖變化之時，多忙。

三爻變 履
九四：或躍在淵，無咎。

　　乾卦的第四爻，象徵潛伏在深淵裡的游龍，也許跳躍出深淵，不會有過患的事。

 或躍在淵，
進無咎也。		 　　 此爻是能審於進退，而不輕於動者也。故叶者，可行則行，可止則止，進德修業，及時行道，有志之士，多見科甲之遂。不叶者，雖有富貴之慕，迸退多疑，終不成事。歲運逢之，在仕則停缺待職，在士則藏器待時，在庶俗則百為艱難，疑而未定。若女命與僧道，則安樂富貴矣。 　　已逐漸接近目標，但時機仍未到。多迷惑。有變化。

四爻變 小畜
九五：飛龍在天，利見大人。

　　 乾卦的第五爻，象徵飛上天空的飛龍，可以見到高明偉大的人物了。

 飛龍在天，
大人造也。		 　　 此爻是德位之隆而下觀，不容已者也。故叶者，立大功名，享大富貴。不叶者，難當此任，雖有高飛遠舉之志，亦難克遂成立之願，如升天之不易也。歲運逢之，在仕未遂清高之職位，在士必飛黃騰踏之有階，在庶俗必遇尊貴之抬舉，而謀遂疾，養晦者或近勢大宦家，或造甲第王家，或建龍宮殿宇。女命則兼男權，難免孤克。爻拆數兇者，有見官之兆。 　
　盛運之時，實力得以發揮，可以推進。將成為中心。得意之時。

五爻變 大有
上九：亢龍有悔。

　　 乾卦的第六爻，象徵處在高亢極點的龍，必有悔悶的後果。

 亢龍有悔，
盈不可久也。		 　　 此爻是履盛之危者也。故叶者，貴而無位，高而無民，能知謙戒，則可長守其富貴。不叶者，自尊自大，欺公玩法，招尤啟釁，難於成立。若是女命，其性必悍，內助艱辛。歲運逢之，在仕則退職遭貶，在士則高薦後當有損折，在庶俗則有過剛取兇之禍。五十以後者不壽。 　
　凶兆。盲進將招致失敗，唯有退卻一途。事物的終止之時。有爭訟。

上爻變 夬
用九：見群龍無首，吉。

　　用在乾卦整體，它有如六個一群的龍，誰也不居其首，只是互相平等，自由自在的共存。這是大吉的現象。

 用九，天德不可為首也。 　　六畫，純陽。天之道也，君道也，父道也。有剛健之德，有發育之功。且賢人君子則不可當。平凡人得此卦，則有災眚，凶之道也。

裏 卦  坤
【文言曰】

　　元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者， 事之干也。 君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。 君子行此四者，故曰：乾，元、亨、利、貞。
　　［初九曰］：“潛龍勿用。”何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名。遁世而無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。確乎其不可拔，乾龍也。”
　　［九二曰］：“見龍在田，利見大人。”何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。<易>曰：‘見龍在田，利見大人。’ 君德也。”
　　［九三曰］：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”何謂也？ 子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與几也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不懮。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。”
　　［九四曰］：“或躍在淵，無咎。” 何謂也？ 子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。 君子進德修業，欲及時也，故無咎。”
　　［九五曰］：“飛龍在天，利見大人。” 何謂也？ 子曰：“同聲相應，同氣相求﹔水流濕，火就燥﹔云從龍，風從虎。聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”
　　［上九曰］：“亢龍有悔。”何謂也？ 子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。”
潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。

　　潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
　　乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。
　　六爻發揮，旁通情也。時乘六龍以御天也。云行雨施，天下平也。
　　君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
　　君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。<易>曰：“見龍在田，利見大人。” 君德也。
　　九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
　　九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
　　夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
　　亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其為聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？