第四十八卦
010110
水風井

井
水井

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[綜]

　　【水風井】上坎下巽，中互離兌。井之中有水，其來不竭。井深而脈長，則日以華麗，春水溫則風煖，夏水熱則風溽，秋水冷則風清，冬水寒則風冽。井之德有常，而不變所守。君子得之，則為井之象。

　　【卦象】水井。永不乾沽。反覆。通達。無盡。行事順暢。
　　【占籤】反履努力是非常重要的。多勞苦和服務他人之事。
上坎(水)

下巽(風)

噬嗑

困
井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

　　 井養萬物，所以人們雖然改換了地方，也不會改變喝井水的習慣。井卦，它象徵著沒有增加也沒有減少，無喪無得，井水往來不窮。如果汲水，已至井上，在繩子還沒離開井口時，汲水的器具鉤羸阻擾而翻覆，就不能汲到井水，那就有「沒有水」的凶災了。象辭上說：巽木有水，這是井卦的象徵，君子體此現象，即鼓勵其人民使他們勤勞，而能互相勸勉，以獲生養不息之功，並且輔助其民使有正當的生活。

彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也，改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

　象曰
木上有水，井，君子以勞民勸相。

　　[震宮]五世卦，屬三月。納甲是辛丑、辛亥、辛酉、戊申、戊戍、戊子。如生於三月及納甲者，功名富貴人也。

　　【意義】 凡物巽入於水，水卽乘而上升，井之象也。井有養人之功用，注之不盈，用之不竭，往來井井，濟養不匱，所以名井。再者以爻之整體來看，也可視爲水井之形，上六爲蓋，九二、九三爲水，九五爲汲起的水，初六爲泉源，六四則爲井側。井水爲生活用水，受人重視。爻辭日：「井冽，寒泉，食。」井水冷冽、淸澈，人們均愛飮之。藉著如井水般淸廉潔白之人，衆人得蒙受其恩惠。沒有變化的日常活動支撐著我們和社會，並成爲繼續的力量。此卦和10-履卦、50-鼎卦同因卦象而受人注意。
　　【運勢】 就像汲取井水般，作任何事都需要不斷重覆。萬事欲速則不達，新事物難成。內部多操勞之事，心情不暢快，很難得到安泰。努力維持現狀。與飮食有關的問題頗多。最好是默默出力，不要表現在外。雖有不少極勞苦之事，但仍要持續下去。有必須爲他人服務之事。

 　　【交涉、生意】 若能維持現狀最好。事情難有進展必須不斷的反覆進行。要有耐性的堅忍下去。開銷頗大。己方內部有痛苦之事。競賽若拖太久的話會落敗。
　　【愛情、結婚】 平凡的開始和結束,無熱情或嫌惡。由於情種不明朗的關係會繼續下去，所以不可以貿然行動，否則恐會破裂。嚴禁新事物，不可出軌。不妨重新發掘對方的優點。結婚多是平凡的婚姻。經濟上或因過繼而成爲父子關係方面恐有問題。針對彼此的條件，有必要多次反覆思量以確定。行事不要過於公開。結婚後是平凡的家庭生活。
　　【疾病】 好好壞壞拖很久。容易再犯。
　　【失物】 不出現。
　　【人物】 不顯眼、默默努力之人。
初六：井泥不食，舊井無禽。

　　 初六以陰處陽，在井卦之下，有井中泥巴不能吃，舊的井不能獲得水的現象。象辭上說：「井泥不食」，是因在井下無水之故。舊井不能獲水，所以為當時之人所捨棄呀。

 井泥不食，下也。舊井無禽，時捨也。 　　 此爻是無德而為世所棄也。故叶者、有才有德而難逢機會，未見其名利之遂，恆嗟其道德之窮。不叶者，身處卑下，污濁昏昏，成敗無定，終為廢才。甚則下有痢疾，上有隔氣之終壽。歲運逢之，在仕退閒，求名者不遂，營謀者阻滯。數兇者，棄世。 　初六 不好之面或弱點仍然殘存。

初爻變 需
九二：井谷射鮒，甕敝漏。

　　 九二以陽處陰，在井之時，有井谷之下，注入小魚，不能為人所用的象徵，就好象以壞的瓶子汲水而漏水於下的現象。象辭上說：「井谷射鮒」，是說沒有應與之故。

 井谷射鮒，無與也。 　　 此爻是德足於已，而力不足以及物者也。故叶者，文章德道，屈處困時，難逢明主，養道全真，樂天知命。不叶者，學業之寡，名利之薄，或生癖疾，或見妒忌，損漏之多，僅能養家。歲運逢之，在仕宜退處以自養，在士宜藏器以待時，在庶俗而謹守以避禍。 　九二 卽使費盡力氣仍未獲得認可，無功而退。

二爻變    蹇

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明並受其福。

　　 九三以陽居陽位，在井卦之時，有井已清潔了，而不被人食用的象徵，這是使我們為之而傷惻的，既清潔，則吾人宜汲而食用。正如國家之內，王如賢明的話，則天下必同受其福。象辭上說：「井渫不食」，是說做法令人悲傷。「求王明」，是說能受到福澤。

 井渫不食，行惻也。求王明，受福也。 　　 此爻是惜其未為世用，而逆許其見用之功也。故叶者，德足以求明主之用，惠足以濟斯民之窮，功名利達，福澤豐隆。不叶者，貴不受祿，富不受用，一籌莫展，常懷憂戚。歲運逢之，在仕難逢明主，而見機解組之為佳：在士難逄佳會，而養晦俟時之為美；在庶俗安常守分之為吉。值數之兇者，主有憂慘之兆。 　　九三 實力、才能不被認可，無法一舉成功。障礙仍多少殘存。

三爻變    習坎
六四：井甃，無咎。

　　六四在井之時，以陰處陰，有井已修好的現象，這是無咎的。象辭上說：「井甃無咎」，是因修井之故。

 井甃無咎，修井也。 　　 此爻是惟知自修之象、而僅許其得獨善之道者也。故叶者，有謹厚之德，尤果斷之才，雖未能建功立業，以鳴國家之盛，亦能存心養性，以盡成已之美。不叶者，善於會計，難於際遇，外節雖可觀，內虛則可憫。歲運逢之，在仕條陳利。害而修政事之為尚，在士則窮經學古以待用，常人則耕田鑿井以厚生。或有造屋修築之兆。 　　六四 準備妥當，穩定內部。

四爻變    大過
九五：井冽寒泉食。

　　 九五陽剛中正，當井卦之時，有井水甘潔，其泉芳涼，可為眾人食用的象徵。象辭上說：「寒泉之食」，是因其得中而且正的關係。

 寒泉之食，中正也。 　　 此爻是德全於己，而功及於物者也。故叶者，經濟之術素具於已，而德澤之施普及於物，功名富貴，並隆無虧。不叶者，清才達道，守義安貧。歲運逢之，在仕則德位兼隆，而膺天龐；在士則名利兩全，而有登薦之美；在庶俗則營謀遂而獲利。 　九五 運氣轉好，受人信任之時。

五爻變    升
上六：井收勿幕，有孚元吉。

　　  上六當位，居井卦之上，它有井水可為眾人收而取用的象徵，井水既為人所收用，故不必覆上蓋子，井水自然有孚信，源源而來，這是大吉的。象辭上說：「元吉在上」，是因有大成之故。

 元吉在上，大成也。 　　 此爻是著其德澤及物之普，而示以有本之治者也，故叶者，實德裕於己，有本之治自足以縛潤澤之因；至誠根於心，而有體之用自足以敷浩盪之化。事功隆於當時，而名譽昭於千古。不叶者，亦養之裕而積之厚，雖無踵鼎之榮，亦有陶朱之產。歲運逢之，在仕則功高德厚而高遷，在士則道全德備而名成，在庶俗則才用充足而謀遂。 　上六 常有為他人服務之事。盛運。

上爻變    巽
 
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