第五十七卦
110110
巽為風

巽
風

[錯]

[綜]

中兇

 　　【巽為風】 上下皆巽，中互離兌。風日交和，萬物悅順。在離明之地，照耀光華，風行令布，民皆悅服。君子申命行權，則為巽順之象。

　　【卦象】入。順從。風。木。適應性。隱伏。
　　【占籤】不知何去何從。有信息自遠方來。生意可獲利。愼重。
上巽(風)

下巽(風)

震

兌
巽，小亨，利有攸往，利見大人。

　　 巽能順遜而入，是小有亨通，利有所往，利見大人的。象辭上說：前巽風去，而後又有巽風隨之，這是巽卦的象徵，君子體察此現象，即以曉諭申命於行事之先，然後行事踐言於申命之後。

彖曰：重巽，以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

　象曰
隨風，巽，君子以申命行事。

　　[巽宮]本世，屬四月。納甲是辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯。如生於四月及納甲者，功名富貴人也。在春夏長養為福重。

　　【意義】巽為一陰居二陽之下，於象為入。風無空不入，於物為風，所以名巽。卦辭：「巽，小亨。利有攸往。利見大人。」人只要虛心待人接物，卽可無事前進，就算途中遇到事也無妨。選擇高尙人士商量事物是正確的。110巽旣是無空不入的風之象，也是木之象。陰氣一起，陽氣就要退却，所以一陰有伏在二陽之下的說法。風有無空不入的柔軟性，再加上恒動，形成漠然、不穩，疏於決斷，難以進退，不安動搖之感。然而若能巧妙的運用其柔軟性、適應性，以柔克剛，不也是一椿好事。
　　【運勢】 不安動搖，欠缺安定。會聽信各種傳言而生誤會。反覆相同之事，難以決定進退，迷惘而蒙受損失。宜跟從他人較好。遠方有音信傳來。疏於決斷行事拖延。

 　　【交涉、生意】 不明確，談不成。會重覆二次相同之事。獲利不大。遠方的交易較佳。以柔順的態度行事。競賽獲勝。
　　【愛情、結婚】 彼此浮浮躁躁，難以掌握。晩來的春天。恐會陷入失和的狀況，或變心另愛他人。心中迷惑不定，難以決斷。恐有中傷或誤會。二人可能前往遠方。如果不努力持續下去恐會破裂，就如「飄」一樣。結婚會因不安或妨礙而談不成。多半會喪失決定的時機，然而在時機未成熟之前，若能以耐性、柔軟性的態度對處，將不會有問題。中斷的戀情有可能重燃，但要特別注意中傷。
　　【疾病】 忽好忽壞，情況不明朗。有傳染他人之虞。
　　【失物】 掉在遠方難再出現。
　　【人物】 容易迷惑之人。
初六：進退，利武人之貞。

　　 初六以陰居陽位，當巽順之時，有進退不決的樣子，利於如武人似的，有陽剛之德，而守著正道。象辭上說：進退，是由於心志有疑的關係，利武人之貞，是說如武人的心志剛勇，治而不亂。

 進退，志疑也，利武人之貞，志治也。 　　 此爻是擬以不果之象，而因示以果斷之占者也。故叶者，沉潛而不能剛克，多文中成名，武中立功，業內出外，決意遠圖，先逆後順。不叶者、自處卑下，進退無定，小小營為則可，大謀則招災害。農工商技，亦棄本逐末，常得工人之力。歲運逢之，在仕則宜右選，或有差除，進退不一，或有兼權，難中有易；在士則利於武選，文選則有阻；在庶俗營為有得有失，兇者多招疑謗。 　　初六 忽進忽退，會因猶豫而受損。果斷行事吉。

初爻變 小畜
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。

　　 九二以陽居陰，當巽順之時，與初相比，所以有巽在床下過於卑弱的象徵，如能象史巫的勤敏繽紛的樣子，則吉而無咎。象辭上說：「紛若之吉」，是以居內卦之中的關係。

 紛若之吉，得中也。 　　 此爻是有得於臣道之純者，兩有以善之者也。故叶者，大德辨才，接人以謙，功名顯達，爵位崇高。在貴人吉兆甚多，如「史巫」字義，有太史、禦史之官，又得「中」字義，有大中、中奉、給事中、中書省之類。不叶者，小小規摸，或為巫醫僧道，心緒多端，卓立不一。歲運逢之，在仕有遷除，非言路則在史館；士子成名、庶俗則誠實感人，而謀圖利達。兇者有巫祝之祭。 　　九二 鞏固基礎。聽長上的意見較好。整理事物之時。

二爻變    漸

九三：頻巽，吝。

　　 九三居巽之時，以陽剛處內卦之極，居外卦之下，內外皆巽，故有數次巽順，而常常有失的象徵，這是卑吝的。象辭上說：「頻巽之吝」，是因志窮之故。

 頻巽之吝，志窮也。 　　 此爻是不能巽者，故無以免其咎也。故叶者，過剛不中，無下人之資，挾人之勢，高焉而不能自卑，亢焉而不能自屈，志意窮極，為世所忌，不叶者，多適已自便，招釁啟尤，志驕意悍，窮迫難容。歲運逢之：在仕有謫降之嗟，在士有損失之虞，在庶俗有窮困之厄。宦途有差遣者，或再用，或兼幹，屢得屢失、羞吝難免。 　　九三 有妄動之心而受損。遭人責難。

三爻變    渙
六四：悔亡，田獲三品。

　　 六四當陰陽之正位，當巽順的時候，是沒有後悔的，且有田獲而得三品之物的象徵。象辭上說：「田獲三品」，是說往而有功的意思。

 田獲三品，有功也。 　　 此爻是不見害於人，而因表其獲多取之功也。故叶者，清才美譽，柔順謙恭。或為三公大夫，大祀山川社稷之大祀；或為總制軍門，而有戰勝攻取之略，不叶者，亦先難後易，雖非仕路之賓，亦不失為田舍翁，豐衣足食，安樂自如。歲運逢之：在仕人用或為邊閫，以總制三軍，或為祭酒；在士功名成就，在庶俗獲利獲福。 　六四 受人信賴，且獲得利益。

四爻變    垢
九五：貞吉，悔亡，無不利，無初有終，先庚三日後庚三日，吉。

　　 九五以陽處中得正，居巽順之時，是正而且吉，沒有後悔，沒有不利的。雖然有時在初始時不好，但最終一定良好得有善終的。如要申命行事，在先庚三日——丁日、戊日、己日，或後庚三日——辛日、壬日、癸日（古時以天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，相配以紀日，先庚三日，後庚三日，是說凡天干有丁、戊、己、辛、壬、癸的日子都是）則吉利。象辭上說：「九五之吉」，是因其位既正而且處外卦之中的關係。

 九五之吉，位正中也。 　　 此爻是君德之未純，既舉其得正之功，復示其更化之善也。故叶者，矯偏以歸於正，損過以就乎中，思慮之深，謀為之審，謀猷難發於初年，功業終成於晚景。不叶者，先難後易，改祖外立，事見重疊，謀為反復，雖不能大用，亦清譽結果。歲運逢之：在仕雖有遷除，先阻後順、三日先後皆刻期之日，事有兼權。「中正」字為官職之兆。其餘人謀望皆有轉移之方，"無初有終"。士子成名，常人獲利獲福。 　　九五 起初不甚理想，但會漸入佳境。採取臨機應變的處置。

五爻變    蠱
上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。

　　  上九以陽處陰位，當巽順之極，是巽順到極點了，所以也有「巽在床下」的象徵，巽順至極，人易侵凌，所以必喪失它的資財及斧斤的衛護，這是正當獲凶的。象辭上說：「巽在床下」，是說上窮之故。「喪其資斧」，是說正是獲凶呀！

 巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。 　　 此爻是過於巽者也，故失其陽剛之德以取兇。故叶者，心平氣和，謙恭足以服強暴、巽順足以服剛狠。雖不能見用於世，亦可以明哲以保身。不叶者，器識鄙陋，圖謀艱辛，兇災難除。歲運逢之：在仕有罷軟之嗟，在士有上窮之損，在庶人吸損疾之虞。但變得(井)上爻之佳、兇中有救、絕處逢生，反有成功之喜 　上九 運氣不佳，破財。企畫紊亂、失策。

上爻變    井
 
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